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究竟看淫欲的，个个欢喜，及至后来报应，毫不揣着。
徒然把乱伦失节之事，教导世人。
至于世上的一段真情实意，反一笔抹煞，岂不可恨？我这回小说，却是真情中探讨出来，不是一味淫欲。”
要知世间不论茅檐草舍，与夫金屋玉堂，但生出个真正佳人，就该配个真正才子。
若是容貌有一分欠缺，才调有一分短少，便不消闲思乱想，请收拾起撒尿棍，种子窠，再做别事。
奉劝世人，各人把镜子照一照，腹中摸一摸，切不可装娇作态，为苏庵所耻。
还有一说：“玉皇上帝，件件通融，惟有‘私情’两字，只许才子佳人做得，其馀断断不容。”
不信但看司马相如，偷了卓文君后，便陡然富贵起来。
倘然才不及司马，貌不如文君，后来必定不妥。
何况丑陋女子，庸俗鄙夫，要思想风流事业，纵使天公一时不来责罚自己，清夜思量也该惭愧死了。
更有一个譬喻，人只看好花蝴蝶打雄，但觉其趣，不觉其恶；倘若一个毒蛇壁虎打雄，人见之，就要处置死他。
难道一般情窦，有两样看承的？正因妍各别，好恶异同故也。
有诗为证：
折得名花自放歌，休将丑貌渡银河；
上天缘法明如镜，照出人间种子窠。
评：
癞皮，仙而侠者也。
于繁华之内，忽作蔡泽夺相之言，令人猛省。
觉从前种种艳丽，皆属空花，竟能高飞远举，无轮回果报之苦，非上智曷克臻此。
要知人世上，处处有个素谷，但须及早回头耳。
若认作仙境，便非本旨。
总评：
看小说，如看一篇长文字，有起伏、有过递、有照应、有结局。
倘前后颠倒；或强生支节；或遗前失后；或借鬼怪以神其说，俱属牵强。
此书头绪井然，前后一贯。
兼之行乎其所当行；止乎其所当止。
至于引诗批语，皆有深意，非若从来坊刻，徒为衬贴而已。
我愿世上看官，勿但观其事之新奇，词之藻丽，须从冷处着神，闲处作想，才领会得其中佳趣。
倘有看官，偶因坐板疮痛，不能静坐细观，使此部书中，未窥全貌，有负作者言外之意，则坐板疮之为害不浅。
有一应验良方，录呈于左：
松香、雄黄，等分研细末，用纸卷作条，菜油中浸透，点火滴下热油，俟冷，手搽臀上，立愈。
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