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妈妈喜得主动搂着我一吻，继而被平日相熟的傣族妇女们拉去打扮了。
“猜错了，另外七分不是努力。”
看着妈妈背影，我暗自好笑，“是你良人兼儿子的大把银子啊！”
振兴观光的计划是有的，不过却没钱推动，至于回复传统仪式这一项目，更不知排到哪里去了？
此情此景，二话不说，就是五百万美金砸下去，把不可能硬砸成可能。
老头子生前锱铢必较，如果知道我是这幺花他的遗产，一定七窍生烟。
流水席的消息传出去，非但橄榄坝一地，就连周围左右村镇的人也来了不少，人一多也就好办事，男人们张灯结、布置场地，妇女们便张罗饮食，动作熟练得犹如流水，钱也花得如流水。
至于经费的出处，自然是我这个标准洋老凯。
两小时过后，一切终于就绪，当傣族新娘打扮的妈妈，在一众妇女们的环绕下出场，登时令我眼前一亮，经过适当的打扮，薄施脂粉后，妈妈确实增添了几分姿色，只不过，这些少数民族的化妆审美，有些地方还真让我不敢领教。
而且，妈妈最美的一刻，是踩着舞步活跃于台上之时，这时虽然好看，却也不过是中人之姿，除了我之外，其它男人是不太会心动的。
主持仪式的，是傣族如今仅存，一名九十八岁的白发长老，论关系，是妈妈的表伯公，虽然自母丧后未有来往，但从妈妈和其它人的态度可看出，长老的确是德高望重的重要人物。
飘扬乐声中，“素宽”
仪式开始，这是傣族的婚礼，又叫“拴线”
，意思是将夫妻俩的灵魂拴在一起，永不分离。
长老用洁白的棉线，拴在我和妈妈手腕上，口中念念有词，祝福新人相敬如宾，白头偕老。
当棉线拴在我手上时，我不由得想到，如果这花白胡子老头，知道自己主婚的这对夫妻竟是母子，天晓得他会有什幺反应。
妈妈则是虔诚地伸出手腕，脸上像发光似的，静静聆听，并以傣语向表伯公道谢。
丰盛的山野珍馐，流水般递送至桌上，香茅草捆绑的烤鱼、芭蕉叶包的蒸肉、香竹烧出的糯米饭、糯米制成的毫洛索、毫崩、炸牛皮、蒸青苔蛋、煎荷包蛋蛹、江鳅煮酸筝……无数菜馐连接送上，尽管不是五星饭店的一流酒席，却也别具地方风味，只不过，有些菜都市人实在不好入口而已。
周围的男男女女向我们举杯祝贺，同时唱着祝福的歌谣，两旁火把晃动，照映在妈妈脸上，只见她有时悲，有时喜，完全陶醉在这气氛里，眼眶里虽然满是泪水，但嘴角的微笑，又显示她正处于极大的幸福中，乍悲还喜的神情，让我再次看得不觉好笑，女人就是容易被这些东西感动。
只是，不久后我才知道，对内向顾家的妈妈而言，拥有一个温暖的家庭，是她毕生梦想，而代表缔结仪式的婚礼，更是打从有记忆起，便不断幻想的瑰丽梦境。
只是因为给自己阿爹连续强暴，这少女的梦想被无情践踏，撕得破碎。
而且，母亲那边的傣族长辈，对外公极度鄙视，连带在外婆死后，也对妈妈冷眼相看，让她以为自己绝不可能再有这幺一天。
哪想到，破镜中能重圆，碎梦亦能再续。
这梦想竟有成真的一天，还是由自己心爱的人一手促成。
当一族之长庄严地为她祝福，所有族人对这桩婚姻无比敬重，怎不教她魂动神摇，频频拭泪。
最后，在族人的起哄下，新娘子红着脸，献上一舞。
不是舞台，而是张半尺见方的小圆凳，妈妈便踮足在这方寸之地，轻盈地舞出绚丽舞姿。
乘着酒意，妈妈动作比上趟更放得开，似醉似嗔，随乐摆动她美丽的胴体，做出种种天女般的动作，引得旁边尖叫一阵又是一阵。
原来这就是大汉民族的舞蹈，我暗自惊叹，古语中传说的掌上可舞，一点也不夸张。
不得不承认，跳舞时的妈妈，是最美的时候。
那彷佛将所有生命力燃烧的精华动作，让她在那瞬间无限耀眼，而且不是一般俗气的艳丽，妈妈由音乐中培养的高雅气质，让她有一种不同于尘世的清艳，令观者倾心，为之惊艳。
强烈的自豪充塞胸中，因为这窈窕佳人即将成为我的妻子，而享受着新郎倌应有的特权，我知道自己的YJ在桌下硬如铁石。
舞到颠峰，一帕手绢轻飘飘地由天上抛来，不偏不倚地覆盖在我面上。
当手绢坠下，我看到妈妈停舞收势，一双妙目直瞧着我，泪眼盈眶。
回到妈妈住的竹楼时，已经是晚上八点多，宴会仍再继续，只是妈妈已经半醉，我亦无心继续，所以两人先行告退。
将妈妈送进房间，我独坐客厅，拆看临别时长老送的一箱东西，里头是一对手腕粗的红烛，一双小巧碧玉手镯，还有一个黑黝黝的密封坛子。
我正感有趣，妈妈的声音从里头传来，要我把蜡烛点上，等她一下。
我将红烛点起，这才发现那是一对龙凤红烛，以前汉人结婚都点这东西，看着烛影摇曳，想象这双红烛点亮了五千年来，不知多少的洞房夜，心里颇有感触。
我是个生长西方的人，理想的婚礼也是在教堂举行，不过偶然来沾染一下祖国的文化气息，却也有种说不出的感触。
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