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【婆婆是个三十多岁的女人，应酬从容，说话能干，她取走了祥林嫂的工钱，收走她的衣服，又派人把祥林嫂抢走，并不顾祥林嫂的意愿强行将人卖到贺家墺。
联想到前面说祥林嫂是从家里逃出来的，不难想象，很可能从祥林死后，婆婆就已经对之几次三番进行逼迫了。
】
唐朝。
韩愈蹙眉不语，他是推崇夫子之道的人，祥林嫂婆婆的行为分明是有违伦理，岂有卖儿媳的说法？
北宋。
欧阳修也是摇头:“从未见过如此的婆婆。”
再是家贫，也断没有卖儿媳的道理啊！
伦常何在？！
明朝。
听到这里的朱樉忍不住啧啧:“这老妇也是奇了，寻常人家都要求媳妇守节，她倒好，上赶着把儿媳卖出去。”
“山野村妇难免不知礼数。”
朱元璋拧眉，“倒是祥林嫂宁死不从，称得上刚烈，颇似那糟糠自厌的赵贞女。
只是逃出去一途，却又在赵贞女之下。”
赵贞女是《琵琶记》中的人物，朱元璋对这出戏颇为看重，曾公开为之揄扬，推行天下，是以朱樉对这出戏也很熟悉，一听这话立即不假思索道:
“话不能这么说，赵贞女的婆婆也没像祥林嫂婆婆那样卖儿媳啊！”
作者有话要说：
想了几个方向，还是觉得谁杀死了祥林嫂更能达成最终的写作目的，但我不会玩剧本杀摔jpg
建议大家配合迅哥儿《祝福》食用～
1一个没有春天的女人是很经典的诠释，大家翻解析或者教学案例应该都能看到2失去三重身份的观点参看b站倪文尖老师。
祝福3
◎不用猜了，皇帝真没了◎
虽然对多数儿子一直奉行棍棒教育加放养策略，但朱元璋自认为自己是一个慈父，然而做慈父的后果就是总有些龟儿没大没小驳他的话，他向向朱樉投去死亡射线，冷笑一声：“以前怎么没发现，你还是个不孝子。
朱樉：？
不认同您的观点就是不孝子？父皇您现在可是越来越蛮横了哈。
弟弟大大咧咧神经大条，朱标却是明白自家父皇的意思，“逃”
之一途于孝道有违，只是……朱标拧了拧眉：
“祥林嫂欲守节，婆婆却强要她改嫁。
节是伦理，孝亦是伦理，二者本该为一体，施之于祥林嫂一身却只见矛盾。”
这样的困境，便是圣人亦不免为难。
闽中。
冯梦龙有同样的感喟:“身为婆婆是断没有卖掉大儿媳给小叔子娶妻的道理的，但祥林嫂不曾被休，也没有和离，婆婆有命她不能不从，进也不是退也不是，这……唉！”
他想起自己初到闽中走访人间，也曾耳闻或面见过一二类似之事，这是山民的生存之道，穷困之中何谈礼法？可世人的审判从来又只遵从礼法。
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