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唐朝。
王维轻轻蹙起眉：“佛家……断也没有这样的道理啊。”
宫中。
太平公主听到这里不禁冷笑连连：“怎么，她的意思是祥林嫂要一头撞死才合算？”
莫说祥林嫂本就是被逼的，便是她自行要改嫁，难道还有什么错不成？！
【很明显，柳妈认为祥林嫂头上的伤疤是耻辱的标记，话里话外都是嘲讽奚落，还怀疑祥林嫂改嫁时的反抗都是装装样子，质疑其对前夫不忠。
】
“呵~”
不少人听到这里都气笑了，只道这揣测太过恶意，却也有些明清时期的道学家捋须点头深以为然，言道若当真是贞洁烈女，合该以死明志，而非委身于人再生一子，连头上那疤都成了惺惺作态。
“如此水性杨花的女子，岂可担起一座贞节牌坊！”
先前就立牌坊一事单方面与楚棠争论的老学究吹胡子瞪眼振振有词，一副大义凛然的样子仿若自己占尽天理。
【还有对她的外貌描写：“打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。”
从面相上来看，这是和祥林嫂同一阶层的底层劳动妇女，只是她的神态并不让人舒服，“干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。”
尖刻、讥讽、不怀好意。
】
【她开始自己最重要的游说——你嫁了两个男人，将来到阴司去了，你要属于谁呢？阎罗王为了公平起见只好把你割成两半。
】
【这说法当然很荒谬，但是当时的人是深信不疑的。
我们可以想见祥林嫂听到这里有多恐惧，活着的时候自己不能做一个平等的奴仆，死后到阴曹地府，竟然还不能做一个完整的鬼！
阎罗王的公平竟然是这样的！
】
所有人都听出了这句话里的讽刺。
皇宫之中，太平公主与上官婉儿试图去理解那些人的逻辑：“照这样说，祥林嫂并非自愿改嫁，全是被她婆婆逼迫，真要问罪讨公平，分明就该劈她的婆婆！”
北宋。
苏轼叹息者摇头：“这鬼神，也是个不讲理的啊！”
【祥林嫂被吓到了，于是柳妈接着建议，让祥林嫂去寺庙里捐门槛、赎罪名，以免死后受苦。
祥林嫂接受了她的建议，不吃不喝攒了近两年的工资去捐了一条门槛，自以为赎清了罪孽，可没想到当她坦然地去拿福礼时，听到的还是一句急促紧张的“你放着罢，祥林嫂！”
】
四野仿佛安静了一瞬，不必再赘言，众人也能感受到一种荒谬的悲哀。
“这柳妈支的什么昏招？不仅没救人反倒把人给逼死了。”
李白很是不理解。
蜀中。
卓文君拉下脸来：“嫁了两个丈夫就要被劈成两半？哪里来的说法，简直可笑！”
唐朝。
王维的妻子崔氏推了推丈夫神色古怪：“柳妈说的阎罗地府和你平日读的佛经倒相像，佛经里什么时候有这样野蛮的道理了？”
王维闻言摇摇头，眼中透出几缕复杂：“后朝的佛说，我竟看不懂。”
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