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此时的她毕竟年纪尚小，已然激动得两颊通红：“兄长不用言谢，修史亦是父亲的志向。
可是，太后为何会临朝呢？楚姑娘为何又说我不该写《女诫》，男权社会又是什么意思？曲和顺从，女子之道，难道不是对的吗？”
她将问题一股脑的抛出，想要面前的兄长给她一个答案。
班固沉默不语，水镜中的后半段话令人心惊，他熟读史书，又关注汉事，太后临朝，岂非外戚专权？难道大汉又出了一个吕后？
班昭见兄长目露思索，乖乖地没有说话，一双澄澈的眼睛却是眨了眨，她看不到楚棠的样子，但早就对这个只闻其声，不见其人的后世女子产生了好感。
她读诗明史又妙语连珠，品评历代而毫不见卑弱，无论是现实还是书史，班昭都未曾见过这样明朗的女子。
可她在提起《女诫》之时的叹息是那样明显，虽不甚明白“男权社会”
之意，但，自己的一本书竟成为了女性的千年枷锁，岂非是害了历代女儿？
覆在袖子下的手指轻轻绞起，班昭暗暗下定决心，修史可以，《女诫》什么的，就不写了吧？
当然，宋明两朝的有些儒生却是不服气了，他们忌惮楚棠背后的“神仙”
，不敢破口大骂，说的话却依然不怎么客气：
“《女诫》是女子典范，为女子者，自当卑弱敬慎、曲从和顺，竟被污为精神枷锁，何其无知也？！”
“不错，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，这是女子的天理！
《女诫》、《女则》，自是闺阁嘉作，怎可妄加批驳？！”
【五四运动是一场思想解放运动，如春秋时期的百家争鸣，这一时期，无数思想活跃，同时也诞生了大家耳熟能详的革命先辈、文学大家。
我们今天要学习的课文，正是出自五四时期的明星作家、新文学史上浓墨重彩的人物——鲁迅……先生的粉丝郁达夫之手。
】
楚棠特意卖了个关子转折，鉴于当代学生对迅哥儿的恐惧，她没有率先就去挑战鲁迅的作品，好歹先适应一下。
然而，这一连串的话却是使诸天万朝的人纷纷警觉，尤其是刚刚便对“五四时期”
有所考虑的嬴政。
春秋时期百家争鸣，各种学说涌动，俱以诉求诸侯，这种盛况自然造成了人心的浮动，极不利于国家稳定。
楚棠用五四类比春秋百家，并将之冠以“思想解放”
之名，联系她之前提过的男权、封建，莫非这思想解放，指向的是整个古代？！
未央宫。
刘彻的表情也凝重起来，浮动的思想不利于国家的稳定，他近年也在思量可有何学说能将天下收于一心。
楚棠对皇帝的态度不同寻常，他在水镜里也曾见过后世的“皇帝”
，一身朴素，极不起眼。
这五四的思想解放，到底是“解放”
到何种程度？后世，还有皇帝吗？
太极宫。
李世民暗自思量：汤武革命，顺乎天而应乎人。
这是《易辞》中的话。
成汤代夏、武王伐纣，二者皆以武力推翻前朝，楚棠所谓“革命先辈”
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