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五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
蝉栖于高枝，餐风饮露，本来就吃不饱，又为什么还要委婉哀鸣呢？其实这是在影射诗人自己，因为品性高洁，难于饱腹，所以发出了怨恨的叫声。
李商隐这个人还挺……拧巴的，我们下次遇到课文再详细讲吧，后面会学他的《锦瑟》。
】
晚唐。
李商隐终于能体会到白居易的感受了：不是，别下次啊！
我到底怎么拧巴了你给我讲清楚！
杜牧撇撇嘴，面无表情地将李商隐寄来的信压到书架最下面。
岂止拧巴，是拎不清！
【我们总结一下蝉的特性，在古典文学中，它是高洁、凄寒、孤寂的，“无论在什么地方，都可以听见它们的啼唱。”
所以，那种悲凉的感觉也无孔不入，秋味也在这蝉鸣声中，愈发深沉了。
但是郁达夫又在这里抖了个机灵，“这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。”
高洁的秋蝉吗？只栖于高树吗？也没有那么玄乎，在北京就和蟋蟀老鼠一样啦，到处都是。
】
虞世南李贺李商隐：……？？？
闭嘴吧，郁达夫他根本就不懂！
奉天殿。
朱元璋大笑起来：“可不是，一个知了哪有那么多情啊趣的，满树叫着闹心，跟蟋蟀耗子也没差。
这郁达夫写得对！”
朱橚是个文化人，心里觉得自家老爹这话槽点太多，但到底不敢开麦，只好对着水镜上的文字使眼刀。
前面写得都挺好的，怎么非要扯个蟋蟀耗子呢？俗，太俗了！
【古典文学中代表文人雅趣的蝉，忽然被拉下神坛，走进了千家万户。
大雅转向了大俗，折射出郁达夫审美趣味中生活化、平民化的一面。
大俗同样是大雅，俗趣与雅趣，统一在了这故都的蝉鸣声中。
】
明朝。
冯梦龙高兴地吟了半句俚词：“门子壁虎儿得病在墙上坐，叫一声蜘蛛我的哥，这几日并不见苍蝇过……平民妙趣，并不比文人雅趣少！”
他念的是新近整理出的民间歌词，《挂枝儿》。
虽则词语浅薄，但活泼灵动，比之道学言语，竟不知可爱了多少。
另一边，张岱对郁达夫的欣赏同样又深了几分：“俗就是雅，雅就是俗，蝉和耗子又有什么分别呢？依我看，郁达夫是个妙人。”
【这种俗趣也延续到了下两幅图景中。
秋雨，许多文人也写过，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”
，“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”
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