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他兴奋极了，连忙拿出纸笔将水镜里提到的言论记了下来，又另起一篇，给东方虬写信：
“东方公足下：文章道弊五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传……”
不止是陈子昂，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等初唐四杰亦是激动不已，从浮靡诗风中走来的初唐最需要的是什么？是新鲜的诗歌空气，是足以展现国朝欣荣之风貌的时代新声。
如果说李杜之诗为他们的诗风改革提供了绝好的范本，那么白居易这一番理论便是一条实操性极强的创作准绳！
一时之间，所有有识之士都意识到了白居易诗论的重要性，并在这一理论的启发下开始了本朝的诗歌革新之路。
未央宫。
连汉武帝都禁不住目露赞赏，为君、为臣、为民、为事而作，白居易虽是一介文人，却有忠君爱国之心，尤其是这务实的诗论主张，简直是文士典范。
太极宫。
李世民也是点头：“不忘君而不忘民，可谓丹心妙手。”
听了这么多，白居易是第一个有意识为民而作的诗人了吧？
当然，也有一些人对白居易的观点提出质疑。
诗评家钟嵘沉吟着道：“此论，有失偏颇吧！
干之以风力，润之以丹彩，不为文而作，岂不是容易流于粗显一途？”
另一评论家司空图亦是摇头：“诗有政教之用不假，然过分强调政教，同样反伤真美。”
【在这一理论的指导下，白居易旗帜鲜明的创作了大量的新题乐府，比如说这首《卖炭翁》。
】
水镜一转，众人顺着上面的文字看了下去。
“卖炭翁，苦宫市也。”
李世民轻念出声，“齐桓之时，宫中有七市，东汉桓帝、南齐东昏侯亦在宫中设市，此道于我唐竟是复炽了么？”
他的脸色沉了下来，还没看到诗，他却已经先生上气了。
南山之中，有老者堪堪将手中的干柴扔到土窑里，佝偻着身子用嘴对着窑口吹气，好让窑中的火尽快燃起来。
柴烟一股股地冒出来，把他的脸都熏成了黑色，经常在窑口进出的手指也黑得看不出颜色，正是深秋，他要抓紧时间烧炭，才能卖出个好价钱，毕竟一家老小还靠着这些碳钱过活呢。
水镜是这些时日来出现的新鲜事，后世的小娘子借着神迹讲诗，他虽然听不懂，但楚棠时有幽默之语，偶尔还不会放点小视频，这可是新奇玩意，他边听边看，只当看了一场百戏，也不觉得有多累了，时不时还能笑上一两声。
然而，下一刻，他却是笑不出来了——
“卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑……半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”
这诗里写的人分明是他！
柴烟熏到了老者的脸上，呛人的烟气把他的眼泪都熏出来了，他想起去岁冬日的经历。
那时他驾着牛车在市集里卖炭，人困牛乏，坐在泥地里歇息，两个内侍骑着马气焰嚣张地过来，不由分说将他的碳全部抢走，末了系了半匹红绡和一丈绢绫在牛角上，权当碳钱。
他一介农人，要这些东西有什么用？况且钱贵绢贱，半匹红绡一丈绫，哪里抵得上一车好碳？这分明是强抢！
他有心理论，可是那两个侍人却是狠狠地把他踹到一旁，趾高气扬地将车上的碳全部运走。
他拿着绢绫，在市集上嚎啕大哭，连家都没脸回。
可是受宫市之苦的又岂止他一个？达官权贵横行霸道，被祸害的百姓不知凡几，但却个个求告无门。
这些苦楚，原来也有贵人能看见了么？
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