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第87章(第4页)

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于是在惠州,他说日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人;在儋州,他说九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生;他始终相信,此心安处是吾乡。

此心安处,是吾乡。

静静的夜空里,诗歌的余韵悠长。

东晋,浔阳。

陶渊明这一生见过许多人,也从水镜里见到后世的许多人。

李白的潇洒、杜甫的沉郁、白居易的风流、郁达夫的悲切……可却从来没有见过苏轼这样的人,他和许许多多后来者一样仕途蹭蹬、浮沉风波,可却超越所有人找到一条新路。

心安,心安。

人生何求,但求心安。

就像他的心安处,便在浔阳的南山菊色。

“好一个苏轼!”

他猛然大喝,浑浊的眼中已有泪光闪烁。

唐朝。

王维再一次说出了自己的感叹:“苏轼,有大智慧。”

旁边的裴迪叹息着点头:“我平日不懂你说的什么佛缘,但此番,我算是知晓了,苏轼确实是超脱之人。”

他想起水镜先前所说的后情,斟酌着道:“你后来选择隐在辋川,也是因为心安吧?”

王维淡淡一笑,并不作答。

他默念着那句“此心安处是吾乡”

,心想,苏轼不愧是交友广泛之人,连自己都相同他做朋友。

【苏轼的痛苦怎么不真切呢?百日牢狱之灾的惊惶、一朝跌入泥潭的寥落、半生辗转的沧桑……他也不过是古代失意文人中的一个,不能因为他是苏轼,就认为他必然不痛苦,他解脱得轻易。

可是也正因为他是苏轼,他才能一次次在痛苦中坚守。

于是我们后来写苏轼,是乐观旷达;我们写“人生如梦,一尊还酹江月”

,是他痛定思痛后的洒脱。

中国古代文人有乐观,有悲观,可只有苏轼是达观。

它或许不是满面笑容,但却眉宇舒朗、面相平和。

说到这里,不知道大家会不会想起第一单元录入的一首诗,《峨日朵雪峰之侧》。

楚棠将这首短诗贴在屏幕上,看清内容的众人面面相觑——

诗?

“看样子又是他们的新文学了。”

欧阳修摇了摇头,这新文学,着实是太令人费解了些,饶是他忝列文坛魁首,也看得云山雾罩。

【当年,诗人昌耀因为某些意外被流放到青海,长久的寂静与悲苦让他深思。

诗中的攀登者,正是诗人心灵图景的具象化,登山,喻指着诗人对理想的追求。

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