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媒婆点头，正要站起来，没想到张希瑶就装作好奇地问，“大娘，如果我阿爷给夏花出十贯陪嫁，你能给她说到什麽样的好婆家？！”
在张希瑶的世界观里，她喜欢用钱来衡量事情的利弊。
女子在婚后不仅要孝顺公婆，伺候一家人的起居，还要付出高昂的生育成本。
要是下嫁。
女子嫁人后，无法支配夫家的财産，只能靠嫁妆过活。
钱财花完，她就只能任由婆家人摆布。
不要说帮助原生家庭，她不拖累娘家就不错了。
至于挑个门当户对的男人嫁了，对她自己来说是不亏不赚的t。
但是对原生家庭没有一丁点帮助。
女子只有高嫁才是划算的。
因为她高嫁的话，她本人实现阶级跨越，原生家庭也能因此受益。
而北宋时期没有世族门阀，因为早在唐朝末期就被黄巢连根拔起，杀成绝户了。
北宋初期到现在的士大夫们娶媳妇也不看出身，只看陪嫁钱财。
有许多士大夫的儿子就娶了商贾或地主家的闺女。
如果张家愿意给夏花出高额嫁妆，夏花是有可能高嫁的。
媒婆瞪大眼睛，“十贯？”
张希瑶颔首，“对！”
媒婆将信将疑，不过她问到了，媒婆也没有瞒着，“要是真有这麽高的嫁妆，秀才老爷有点勉强，但是童生老爷还是没问题的。
要是不找读书人家，找个家境殷实的地主家庭也不是没可能。”
她伸手比划了一下，“家里有两百亩好田的人家抢着要。”
颂朝的厚嫁之风有多严重呢，《宗法条目》记载，“嫁女一百贯，娶妻五十贯”
。
也就说，在士大夫阶层，聘闺女比娶媳妇要多花费一倍。
这个规矩是从上往下扩散的。
士大夫高嫁女儿是为了攀比，彰显自家是殷实人家。
而百姓就没有士大夫这麽浮夸，他们更为务实，他们一比一陪嫁，通常是为了结高亲。
好让亲家带旺自家。
如果是门当户对，通常会给彩礼的一半作为嫁妆，算是全了两家的情谊。
如果一点陪嫁没有，除非是家里遇到困难。
就比如张家这种情况。
百姓把闺女下嫁，这种情况是不存在的。
如果张家可以出十贯嫁妆，她能找到的夫家差不多是出十贯至二十贯彩礼的人家。
这样的人家一定是有财力的地主阶层。
张希瑶点点头，表示理解了。
许氏送媒婆出去，“等我们问过公婆后，再给你答複。”
媒婆起身告辞了。
媒婆一走，陆氏就拉住张希瑶的手，“阿瑶，你告诉大伯娘，你阿爷真的打算给夏花十贯嫁妆？”
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