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“我只是在愤怒于你对金庸先生的评价，你偏偏将其转化成资格的探讨，这不是交流，而是在诡辩。”
他看向周边几人，尤其是陈麟风，“我们这次对谈，可以这样的吗？”
陈麟风摇头，“当然不是，交流还是要表现出诚意来。”
或许是由于李嗷惹了众怒。
他这样一表态，其他几人也纷纷附和。
“确实，这种诡辩的手法，根本上不了台面。”
“咱们这又不是辩论场。”
李嗷一时哑然。
“好吧，那我稍微谈一下，我为什么看不上金庸。”
他伸出三根手指道，“原因有三，第一，金庸自己是一个精致利己主义的人，但他在书里却宣扬侠义，喜欢颂扬仗义疏财之人。”
“这不好吗？”
马芸忽视了那什么精致利己的说法，这个世上谁不利己呢。
“先生自觉自己做不到，但发自内心的向往和憧憬这些人，又有何不可呢？”
“所以他一边颂扬大侠的行为，一边压低自己员工的工资，使得老员工忍受不了，只能辞职？”
这有什么不对吗？
虽然很想这么说，但马芸心里清楚，不能这么直接说出来。
毕竟还不是膨胀到认为“九九六是福报”
的时候。
因而，他只能默然无语。
那边李嗷还在继续，“一件事情中，他一定会选择对自己更有利的方向进行，这是他的性格。
但“利己主义“和武侠中“路见不平拔刀相助“这样的行为选择是相冲突的。
我实在不知道，金庸是怎么写出这么多侠义故事的，他自己不会觉得精神分裂吗？”
“此外，金庸本身也比较伪善虚伪，他儿子去世，他一度想要皈依佛门。
我说佛门清净，入空门者多抛弃尘世。
您何不散尽家财，全心向佛？
结果他一句话也说不出来。”
陈麟风嘴角抽动，让别人散尽家财，这话怎么说得出来的。
当然，广义上的出家、遁入空门，确实带点这个意思。
在这个场合，大家都是在追求高大上，也没谁会在这点帮着金庸说话。
包括此前利己那块也是一样，不是说自己是什么人，就要写什么样的文章。
文章中所颂扬的精神，和自己现实的表现，完全两个样，其实也很正常。
但国内的传统就是这样，文以载道，大家推崇文学家，相信他们写出来的东西，是他们发自内心所想。
典型就像鲁迅先生一样，他一生都在践行自己的理念，是真正的勇士。
如果自己都不向着自己所颂扬的精神方向前进，那又怎么鼓励他人学习呢。
所谓“教化”
就是如此，文学家之所以地位高，便是因为其包含了教化属性。
当下这个场合谈论的就是文学，大家所拔高的也就是这个。
如果把金庸当成文学大师，确实是需要他能做到文以载道。
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