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文化上，各种杂剧，话剧，说唱艺人在罗马各地演出，丰富了各地的文化活动，也更好的宣传了帝国的各项法律。
在手工业的布局上，约翰坚持在乡下修建手工工场，包含有铁匠，纺织，羊毛，木坊，油坊等，主要的目的就是为了，第一，能提高当地的收入，带动发展。
第二，也算是保护技术传承，只有更多人知道技术才会推动技术的改进和迭代。
王凡私下称呼他自己的操作为农村工场化，就是王凡对城市工业化的有力反击。
留在老家就可以实现的价值，为什么要去远方的城市。
这就是王凡的前世，漂泊在外的无奈，城市装不下身体，家乡容不下灵魂。
至于服饰上，平时帝国男性普遍爱穿唐圆领袍，胡服，并在帝国境内流行软幞头，皮帽或毡帽（唐蕃帽），男子己经开始剃光头或超短发，避免头虱，减少疾病，整体的感觉就是大唐一般的庄严伟岸。
帝国女性则出现东西方并蓄的趋势，欧式穿戴主要是复古式的希腊传统的希顿搭配希玛纯，或者是单纯的斯托拉连衣裙，同时也搭配黄绿色的帕拉，简约又不失优雅，自然与精致相互映衬，展现帝国女子性感之美。
唐式穿戴则是窄袖胡服，衫襦，锦绣帽，窄袖袍，外面也可首接套上罩衫，展现帝国女人的灵动之美。
女性的发型则多为齐耳短发，这也是为了防疫而流行起来的发型。
不过西亚波斯，曲儿忒人的服饰也有穿戴。
毕竟君士坦丁堡是个商业城市，各个文化都在君士坦丁堡交流。
希腊，罗马古典风格，东方契丹的神秘主义以及基督教义文化互相融合。
但是到了节日庆典等重大日子，不论是罗马人，还是契丹人，王凡都要求大家穿戴比较正式的后帝国时代服饰，像达尔玛提卡，克拉比，帕留姆，这样的服饰。
以华丽的纹样，丰富的装饰性，明艳的色彩，为主要特点，不同的是贵族用奢华的面料比如丝绸，锦缎等，平民用羊毛，棉麻等。
除了皇帝皇后储君等王室成员，或者恩赐的大贵族使用紫色做为专有色外，其他颜色没有要求，并且镶嵌了大量宝石，珍珠等，同时在衣服上绣上十字架，圣人像，动物等图案。
帽子是所有人必备的服饰，也是唯一可以添加贵族专用色的服饰。
王凡不想太霸道。
给民众一点点的恩惠，百姓就感恩戴德。
不管是东西方，百姓总是很容易满足，也很容易遭到欺骗。
王凡想要的是一个统一的国族认同，不是分裂的国族认同。
不管站在什么角度，罗马人才是这个国家的主体。
契丹人契丹文化必须融入罗马人，罗马文化，而不是想当然的让罗马人融入所谓的东方文化圈，在罗马发展的路上增加东方发展的经验，才是最好的。
在王凡的治理下，东罗马帝国显得十分富足，成为西方世界真正的明珠。
罗马的君士坦丁堡像是回到了大唐的长安一样，胡汉并存，兼容并蓄，相得益彰。
当然，可不是所有的罗马人都如此，这只是像君士坦丁堡这样的大城市中的有产商人与贵族的服饰特点，至于其他地区，契丹风格的裋褐短打，本地丘尼克服饰才是普通人最常穿的服饰，不过也都搭配了各自喜好的各种风格的帽子。
5月，本是帝国丰收的季节。
但是自从5月以来，君堡的动物好像都喝了酒一样，狗乱叫，鼠乱跑，母鸡都飞树上，人心也很焦躁。
5月5日，这天，王凡在沙尔克宫看着帝国几百年的收藏，却见沙尔克宫外的大游泳池在咕嘟咕嘟的冒泡，呵呵，水也在放屁。
王凡乐呵呵的看着，突然王凡意识到不对。
我怎么把这个重要的事情忘记了。
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