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在罗马人的努力下，罗马送走了了席卷巴尔干的旱灾和亚细亚的洪灾，得益于伟大的土地集体庄园制的保佑，巴尔干的粮食产量只有平常年份的5成，加上各地的粮食储备充足和各地粮仓的调配，没有饿死人。
但是旱灾的严重性，严重超过了王凡的预估，首到9月底才落下一场湿透干裂大地的雨，这样严重的干旱是很少见的，不光是罗马，意大利，奥地利，匈牙利，圣神罗马都发生了严重的旱灾，除了罗马，基本上都出现了大面积的逃荒，人实在要吃饭的。
天主教的信仰。
换不回沉甸甸的麦子。
到1374年底，大概有150万说着日耳曼尼亚语的奥地利人，巴伐利亚人，萨克森人，法兰克尼亚人，士瓦本人和说着匈牙利语的匈牙利人，说着瓦拉几亚的罗马尼亚人一起越过了横亘在罗马帝国北疆的多瑙河。
王凡在接到边疆军区的汇报下，最终同意了放行，但是，巴尔干地区是不可能给他们安排田地的。
给足口粮和衣物，全部前往黎凡特。
稀释异教徒在黎凡特的影响力。
“是，”
保卢斯，耶律明等大臣领旨而去。
帝国的马车开始继续前进。
1375年5月5日。
离开君堡13年又108天的，罗马未来的男主人安德罗尼卡和帝国未来的女主人弘吉剌·伯颜忽都回来了，一同回来的还有王凡的三个娇滴滴的孙女，斯琴格日乐公主（意为多福），那斯图公主（意为多寿），奥云塔娜公主（意为多宝），和刚刚会说话的小约翰（蒙古名字白音赛汗）。
整个君士但丁堡都沸腾了。
当然，眼下君士坦丁堡沸腾的事情比较多。
但是和皇储归来那就不可相提并论了。
整个君士坦丁堡的6座剧场，全部消费免费，费用由王室负责。
舞台上用浓浓的地中海烤全羊味的语调演出着罗马文艺工作者仿照东方杂剧，改编的罗马歌剧，舞台剧，有《阿八哈与玛丽亚》这样的爱情剧，有《王子米海尔》这样的描写米海尔八世打败敌人建立巴列奥略王朝的历史剧。
有《耶律大石》这样歌颂东方的伟大的帝王的歌剧，还有《烧死威尼斯总督》描写西方异端烧毁君堡，君堡统治者阿莱克修斯三世发誓要烧死恩里克·丹多洛的舞台剧。
当然充满东方色彩的玄幻剧《昊天上帝》，描写，昊天上帝西来遇到的各个人物，在迦南的爱情故事，回归东方的热血。
至于歌剧《巴尔干的麦子》则宣传的是在约翰五世的带领下，帝国臣民治理干旱，获得最终胜利的伟大事件。
当然最吸引人的是剧场的食物管够且免费，很多在君堡附近的老人，小孩，都到君堡吃喝玩乐一天。
比过圣诞节都开心。
至于壮劳力，5月是农忙的季节。
不过王凡也下令，今年的税在少一成。
真正做到举国欢颜。
“嗯，不对，人们的悲欢是不同的”
。
王凡和伊莎贝拉说道。
王子的回归对于帝国是好事，对于大马士革就不见得是好事了。
努赛里耶派，亚兹迪教派等原本处在黎凡特生态位底层的政治派别，在罗马时代成为了黎凡特地区的主要力量。
在罗马的扶持下，己经成为了黎凡特的官僚阶级。
也分配了土地。
在安德罗尼卡和弘吉剌·伯颜忽都的治理下，获得了忠诚的归属感，面对安德罗尼卡和弘吉剌·伯颜忽都离开，很多人都一路送到了安条克。
毕竟，王子在的黎凡特和没有在的黎凡特，享受的资源可不一样。
不过只要王凡坚持各地均衡发展，像塞萨洛尼卡，雅典，安居拉，以哥念，卡洛洛罗斯，安条克，大马士革，开罗等这样占据重要地理位置的城市都会发展成和君士坦丁堡这样的大城市的。
1376年的1月7日圣诞这一天。
24岁的安德洛尼卡西世成为共治皇帝。
帝国的发展进入了崭新的篇章。
由于受到王凡的影响。
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