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我要在罗马所有的教堂里供上帝，供真君，供阎王，供范爷谢爷，供城隍老爷，供土地爷爷……”
“好啦好啦。
我走了，你好自为之。”
“恭送谢爷。”
……
时间来到1377年，2月刚过，王凡给君堡的内阁和参谋司开始指示宗教改革问题，用王凡的话，就是万佛朝宗。
不管是教堂或是道观，都是罗马人的宗教场所。
东方哲学，讲究的是礼多人不怪。
于是，罗马境内的所有教堂开始向着玄幻的方向，疯狂进化。
事实上，不是人们不能接受变化，是要变化可以提高自己的生活质量，由于大量的道教徒开始出现在传统的东正教庄园中，不可思议的一幕出现了。
“原来我家是风水有问题”
，“原来是小人克我”
，“道长道长消消气，这个人可不好惹”
，“施主，你这个混蛋乱我道心，我今天非要打死你”
。
在一个个口若莲花的，自由自在的，随心而为的道长面前，那些注定吃苦，忍耐获得救赎的传统教义迅速的失去了市场。
之前因为需要顾及大家感受，王凡没有改革太过，更担心造成反噬。
但是说一句没有良心的话，罗马人对于宗教改革其实没有多少反感，只要可以切实的享受到他的福利。
东正教在罗马的一千年，能够长期存在的原因是提供了一个有压迫但稳定的基层社会。
现在换一个少压迫，更稳定，也和传统相衔接的东方教。
就更没有多大问题了。
在授时历推广前，圣诞是儒略历12月25日。
授时历推广后，圣诞是授时历1月7日，因为大家觉得，耶稣降生的那年，世上没有授时历。
王凡居然接受。
还说，主不在乎。
主只爱世人。
可见在一个大家互相尊重，又互相理解的社会中，宗教其实是一种文明的认同，而非单纯的信仰。
所以教堂出现道士做弥撒，和尚画符，教士参禅，似乎没有什么不妥。
反正都是昊天上帝的学生。
殊途同归属于是。
思想上见到光明的罗马人突然开始脑袋灵光了，很多小发明都提出来了。
王凡业顺势提出办个报纸，大家可以把自己的新奇的想法和改进改良的方法都提供到报社局。
一旦报纸转载。
就给稿费100铜币。
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