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第四章 贞观十七年秋(第6页)

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罢罢,这诗魔原本是白居易的称号,那诗神是苏东坡的称号,无论哪一个也不是可以乱充的。

口中不由谦逊了许多:“兄弟即当不起这‘诗魔’,也当不起这‘诗神’,不过是抓住诗的几片影子,从今日起便叫做‘诗影’吧!”

李德自见杨悦一直高傲狂放,没想到突然谦虚起来,不由向杨悦多看几眼,见她临崖而立,山谷维维,衣袂飘飘,风流俊雅不可方物,一时痴痴地说道:“诗影,好一个‘诗影’,如仙如魔,非仙非魔,竟然另有一番意境”

杨悦见他作了这番解释,不由一呆,心中好笑,抱拳道:“李兄真乃高人也,听在下一路妄言,不知李兄可有诗作?”

李德见杨悦向他要诗,不由面上一红,低头说道:“先生有所不知,在下并不善长此道,即使得诗也不敢在“诗影”

面前献丑。”

杨悦见他不肯,也不想追问,只淡淡说道:“‘先生’二字,在下不过玩笑。

阁下如果不弃,可称在下为兄弟即可。”

李德见说,十分兴奋,便称杨悦为“三郎”

杨悦见李德“三郎,三郎”

叫得亲切,心中不由暗暗皱眉,只不过唐人一向如此称呼,又有求于他,也不好发作。

若依着惯例她本应也叫李德为三郎,只是郎啊郎的,听上去别扭,便仍称他李兄。

李德见杨悦似乎对自己不写诗有些不高兴,一时不知所措,心想如果果真写出来,只怕更令他失望,不如不写。

想了想说道:“三郎做了一路诗文,想来也饿了,在下这就去打几只野味来,为三郎佐餐如何。

至于写诗还请三郎告饶。”

自上山以来,杨悦便被他缠地头痛,见他自请离去,正巴不得如此,便说道:“如此更好,便有劳李兄了。”

看一眼李德,又打趣道,“但愿李兄打猎功夫不会像写诗一样”

李德脸上一红,摸一下腰中弓箭,笑道:“这点功夫在下还是有点自信,三郎请稍等。”

说完向杨悦告个别,健步如飞,不一会儿便消失到丛林中。

见李德走远,杨悦便逃也似的赶紧溜走。

她见李德往北峰方向去了,便往其它方向走去。

一路狂走,不知不觉得迷了路,左转右转,几个时辰后,竟来到中峰之巅。

感到腹中饥饿,又有点后悔刚刚应该吃那李德一顿再走。

心想也不知李德那斯打到野味没有。

看看天色将晚,时已不早,华山地路又不好走,此时若不尽快下山,只怕晚上只能露宿山上了。

她这一路不是被李德缠得头痛,便是为了躲开李德急走,华山美景却没顾上多看。

见到玉女祠便在眼前,就此下山心又不甘。

华山中峰的玉女祠供奉的乃是秦穆公的女儿弄玉。

所谓“弄玉吹箫”

,虽然在现代人嘴里不是什么好词,但确是从一个美丽的故事而来。

相传秦穆公的女儿弄玉,喜好音乐,尤善吹笙。

一次她夜间吹笙,忽然听到空中有箫声相和,竟然是一个叫做箫史的人乘凤而来。

弄玉一下爱上了这个音乐同行,箫史开始教她吹箫,最后弄玉吹箫也吹得十分棒。

她的吹凑引来一只凤凰,箫史便引来一只龙,二人乘龙御凤而去。

这便是“乘龙快婿”

的由来。

不过,箫史这个乘龙快婿似乎并不被秦穆公待见。

二人飞走后隐于华山之中,秦穆公一路追到华山,却并未找到女儿,便在华山之巅建了这个“玉女祠”

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