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如所有的现代人一样，她只想到“封建礼教”
的“吃人本质”
，而忘记了几千年的封建时代，以“礼”
治天下，同样是一种有序的社会。
正如大家所说，如果没有“礼”
，所谓的“人道”
何存？
杨悦后世来人，当然也更加清楚自己所处的那个时代。
从五四时代向传统礼教发出冲锋，到后来的那个十年，完全推反传统，将“礼教”
完全颠覆，父子反目夫妻成仇，将人性中的恶全部激发出来。
将传统的文明完全斩断，道德断层“人道”
才是真正的丧失，社会完全进入一个无序状态
而她那个时代的人眼中大多却只看到西方的“法治”
，看到西方现代政体文明“自由”
精神，忘怯了西方人还有一个“基督”
精神，作为道德基础。
而这种“基督精神”
同中国“礼教”
一样，不仅承载了一种“约定”
的社会秩序，更重要承载了“人道”
，规范了人的道德。
如果只强调“个性自由”
而放弃“人道”
精神，将会怎样？杨悦清楚的了解自己那个时代，比起现在所处的时代，缺失的东西更多。
而那些东西正是她所想要传扬的“人道”
与西方的“中世纪”
时代不同，中国几千年的封建帝国时代，是一个文明高度发展的辉煌时代。
西方的中世纪时代，向上不及“古希腊”
文明时代，向下不及“现代文明”
时代，是一个极度黑暗的时代，受到教权与皇权的双重压榨。
他们的“人道主义”
直到十五世纪才开始复苏。
而在中国，“人道”
精神一直贯穿整个“帝国时代”
。
孔圣的核心思想“仁”
与“礼”
，是这个时代的正统思想。
“仁爱”
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