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理想化的**是迫害性**的必然结果，而且，由于理想化是来自一种被保护的需要，以免受到迫害客体的伤害，因此理想化是一种对抗焦虑的防御方式。
幻觉性满足（halluatratifi）的例子，也许可以帮助我们了解理想化过程发生的方式。
在此状态下，来自各种来源的挫折与焦虑被处理掉，失去的外在**被重新获得，再次唤醒了于内在拥有理想**（占有它）的感觉。
我们也可以假定，婴儿在幻觉中感觉到对产前状态的渴望，因为幻觉中的**是永不枯竭的，他的贪婪也就在当下被满足了（但是，迟早饥饿感会再次将婴儿带回外在世界，于是，他会再次体验到挫折及其激发的所有情绪）。
在满足愿望的幻觉中，许多基本的机制与防御在运作着，其中之一是对内在及外在客体的全能控制，因为自我以为它可以完全拥有外在及内在的**，而且，在幻觉中，迫害性**和理想的**被远远地隔离开，受挫折的经验与被满足的经验也是一样被分隔开。
这样的分裂（相当于将客体与对它的感觉分裂）似乎与否认的过程有关。
“否认”
的最极端形式（我们在幻觉性满足中所见的）似乎相当于消灭了任何挫折的客体或是情境，因而与来自生命早期阶段强烈的全能感密切相关。
如此一来，被挫折的情境、令其挫折的客体、挫折所带来的坏感觉（以及裂解的客体碎片）都被感觉为不存在，已经被消灭了。
婴儿借由这些方式获得了满足，并从被害焦虑中释放出来。
消灭迫害性客体以及迫害情境，与全能地控制客体的极端形式息息相关。
我主张在某种程度上，这些过程也运作于理想化的过程中。
看起来，早期的自我在愿望满足的幻觉之外的状态，也会运用灭绝（annihilation）机制来消灭客体与情境分裂的某个方面。
例如在被害幻觉中，客体与情境的恐怖面似乎占优势到了某种程度，以至于好的方面在感觉上已被完全摧毁（我无法在此讨论这个过程）。
自我将两个方面分开的程度，似乎是随着状态的不同而变化的，据此就决定了被否定的方面是否在感觉上已经完全不存在了。
基本上是被害焦虑在影响着这些过程，我们可以假设当被害焦虑减弱时，分裂的运作比较不活跃时，自我因此而能够整合自己，并且或多或少地将它对客体的感觉合成起来。
很可能任何一个这样的整合步骤，只有在对客体之爱超越了破坏性冲动（基本上是生本能超越死本能）的那一刻，才有可能发生。
我认为，自我整合自己的倾向可以视为生命本能的表现。
整合对于同一客体（**）之爱的感觉与破坏冲动，引发了婴儿抑郁焦虑、罪疚感以及想要修复遭受伤害的所爱客体（好**）的冲动。
这意味着婴儿有时候会体验到与部分客体（母亲的**）[8]有关的矛盾感情。
在生命的最初几个月中，这种整合状态是短暂的。
在此阶段自我达到整合的能力仍是很有限的，而和这一困难有关的原因，是被害焦虑以及分裂过程的强度（它们正处于最活跃的高峰期）。
似乎随着发展的进行，合成的经验以及随着合成而发生的抑郁焦虑经验，变得更加频繁且持久，这些都构成了整合成长的一部分。
随着整合与合成朝着客体的对立情绪方向的发展，通过力比多来缓和破坏的冲动成为可能，导致焦虑真正减少，[9]这是正常发展的根本条件。
如我过去所提出的，分裂的过程在其力度、频率及持续时间方面，具有很大的变异性，不只是在个体之间有差异，在同一个婴儿身上的不同时间也有差异存在。
生命初期的情感生活有一部分是如此的：许多过程快速地更替着，甚至近乎同时进行。
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