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因此,在哀悼过程中特别显现的现实感,不只是更新与外在世界联结的方式,而且将瓦解的内在世界重新建立起来。
所以哀悼涉及了重复婴儿在抑郁位置所体验到的情境,由于处在害怕失去所爱母亲的压力之下,婴儿努力地建构与整合内在世界,将好客体安稳地建立于内在。
在我的经验看来,失去所爱的客体(因为死亡或其他原因)究竟是否会导致躁郁症,或是能够安然度过,其中的基本决定因素之一是在生命第一年中,抑郁位置被成功修通,以及内射的所爱客体被安稳地建立于内部的程度。
抑郁心理位置与婴儿力比多组织中的一些根本改变关系密切,因为在这段时间里(大约第一年的中间),婴儿进入了直接与反向的俄狄浦斯情结的早期阶段。
在此我仅限定在最广的概述上来说明俄狄浦斯情结的早期阶段,[22]这些早期阶段的特征在于,部分客体在婴儿的心理中仍然扮演着重要的角色,而他与完整客体的关系正在建立当中。
而且,虽然性器欲望正要开始活跃,口腔力比多仍是处于主导位置的。
强烈的口腔欲望,因为受到与母亲关系的挫折经验而升高,继而从母亲的**转移到父亲的阴茎[23]。
男婴与女婴之性器欲望与口腔欲望结合,于是与父亲的阴茎发生了具有口腔与性器性质的关系,性器欲望同样指向母亲。
婴儿对父亲阴茎的欲望和对母亲的嫉妒密切相关,因为他觉得母亲接收了她所渴望的客体,这些两性皆有的情绪与愿望,导致了反向与直接的俄狄浦斯情结。
早期俄狄浦斯阶段的另一个方面,和母亲的“内在”
与婴儿的“内在”
在婴儿心里所扮演的基本角色息息相关。
在先前的阶段里,破坏性冲动占优势时(偏执——分裂位置),婴儿想要进入母亲身体并占有其内容物的冲动,主要属于口腔与肛门的性质。
这种冲动在接下来的阶段(抑郁位置)仍然是活跃的,不过当性器欲望升高的时候,它更多地被导向了父亲的阴茎(等同于婴儿与粪便),他感觉这些东西是母亲的身体所含有的,同时对父亲阴茎的口腔欲望导致了它的内化,而这个内化的阴茎(既是好的也是坏的客体)在婴儿的内在客体世界中扮演了一个重要的角色。
俄狄浦斯发展的早期阶段是最为复杂的,各个来源的种种欲望交织在一起,这些欲望不只是朝向完整的客体,也朝向部分客体。
父亲的阴茎既被欲求也被怨恨,其存在不只是父亲身体的一部分,同时也被婴儿感觉到是存在于他和母亲身体内部的东西。
嫉羡似乎天生就存在于口腔的贪婪中,我的分析工作表明,嫉羡(与爱以及满足的感觉交替发生)最初是指向哺育的**。
当俄狄浦斯情境发生时,嫉妒就加在了这个原初的嫉羡上。
婴儿感觉和父母的关系似乎是:当他受到挫折时,父亲或母亲享受着他所欲求而被剥夺的客体(母亲的**、父亲的阴茎),而且一直是如此享受着它。
婴儿强烈的情绪与贪婪的特征,是他认为父母处在持续互相满足的状态中,而且这种满足具有口腔、肛门及性器的特质。
这些性理论是“联合父母意象”
的基础,母亲包含了父亲的阴茎或是整个父亲,父亲包含了母亲的**或是整个母亲;父母在**时密不可分地融合在一起。
[24]这种性质的幻想也促成了“有阴茎的女人”
这样的观念。
此外,由于内化的过程,婴儿于内在建立了“联合父母意象”
,这一点已被证明为许多具有精神疾病性质的焦虑情境的基础。
随着婴儿和双亲逐渐发展出比较合乎现实的关系,他可以将他们视为分开的个体,也就是说,原初的“联合父母意象”
在强度上减弱了。
[25]
这些发展和抑郁位置是互相关联的。
在两性中都是如此,怕会失去妈妈(原初的所爱客体)的恐惧(也就是抑郁焦虑)带来了对于替代者的需求,于是婴儿开始转向父亲(他在这个阶段也是被当作完整的个人而内射)来满足这个需要。
通过这些方式,力比多及抑郁焦虑在某种程度上偏离了母亲,而这个分配过程减轻了抑郁的强度,也刺激了客体关系。
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