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我认为，在婴儿期所经验的幸福快乐和对好客体的爱，丰富了人格，构成了享受和升华的能力的基础，而且到了老年也会感觉得到。
歌德说：“他是最幸福快乐的人，他能够让人生的终点几乎和开始一样。”
我会将“开始”
解释为早期与母亲的快乐关系，终其一生，这样的关系减轻了怨恨和焦虑，仍能给老年人带来支持和满足。
一个安全建立好客体的婴儿，在成人的生命中，也可以为失落和剥夺找到弥补。
嫉羡的人感觉他永远也得不到所有这些，因为他永远不可能被满足，因此它的嫉羡是被增强的。
五
现在我会用临床材料来阐释我的某些结论。
[35]我的第一个例子来自对一名女病人的分析。
她小时候是喝母乳的，但是其他的环境却并不有利。
她确信她的婴儿期和喂养过程完全不能被满足。
她对过去的怨恨与对现在和未来的无望感联系在一起。
她对喂养她的**的嫉羡，以及随之而来在客体关系中的困难，已经做了大量分析。
我现在要提出以下材料。
病人打来电话，说她因为肩膀疼痛而无法前来治疗。
第二天，她打电话告诉我她还是不舒服，但是期待隔天能看到我。
第三天，她真的来了，却抱怨不断。
认为除了她的女佣照顾着她，其他人都漠不关心。
她向我形容，有一刻她的疼痛突然加剧，伴随着一阵极寒冷的感觉。
她感到一种迫切的需要，想要有人立刻过来，盖住她的肩膀，这样肩膀才会温暖，并且一旦做完，那人马上离开。
那一刻，她想到当她还是个婴儿，想要被照顾，却没人来时，她一定就是这种感觉。
这是病人对他人态度的特征，揭示了她最早和**的关系。
她渴望被照顾，但同时排斥那个将要满足她的客体。
她怀疑收到的礼物；加之她迫切需要被人关心——这最终意味着想要被喂食的欲望。
这表达了她对**的矛盾态度。
我曾经提到一些婴儿，他们对挫折的反应是不尽情享受喂养带来的满足，即使晚喂一会儿也是如此。
我推测，虽然他们并未放弃对使人满足的**的向往，但是他们却不会享受它，并因此而排斥它。
现在讨论的案例，解释了这种态度的某些原因：她对自己希望收到的礼物感到怀疑，因为这个客体已经被嫉羡和怨恨损坏了；同时还有对每个挫折深深的怨恨。
我们还要记得，许多失望的经验使她觉得所欲求的照顾是不能使人满足的，这些失望的经验的部分原因无疑是她自己的态度。
这一点也适用于其他有明显嫉羡情况的成人。
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