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大叉，你知道吗，给你写信的此刻我正在另一条河的岸边——这里有苦难的现实与狂喜的心灵，有千方百计赚钱的掮客，也有着一无所求的圣徒。
这里的穷人死后买不起火葬的木料，便只好完尸推入河中，但无论是穷人的肉身，还是富人的灰烬，人们都深信，只要他们接受了圣河的涤**，终将重生于同一个天堂。
一切问题，人间的归于人间，诸神的归于诸神，人有人的天命，神有神的慈恩——这里是恒河圣城瓦拉纳西。
这个城市表面上混乱而无序，但是如果你能在此久住一些时日，就会渐渐发现一种井然不错乱的秩序——精神与现实并不会彼此妨碍，更不能相互替代，这里的人们不会被极乐的来生所迷醉而放弃辛劳，也不会被困顿的现实所拖累而无力祈祷。
而我们呢？生活在现代又现实的有序社会里的我们呢？有的人，倾向于将不快乐“形而上化”
——总是换工作，会被归结为“本来无常”
，而不是自身能力不足；生活很穷困，会以此标榜“不功利、有出离心”
，而不是着手改善；没有朋友，会作为“众人皆醉我独醒”
的佐证，而绝不会承认是自己性格有缺陷。
有的人，则倾向于将不快乐“形而下化”
——缺乏安全感，隐隐感到一切终究是不确定的，会认为一定是因为钱还不够多；缺乏自我价值认同，不清楚自己存在的意义，会怪罪于糟糕的市场环境与社会现状；深深的焦虑感，明明察觉到了内心长期的压抑，却会总结为只是因为很久没有假期。
人们之所以一直追求快乐，却找不对快乐的方法，会不会是错位对治所致？形而上的认识，解决不了形而下的问题——无论我们多么相信无常，也无须刻意放弃安定；无论我们多么标榜出离，也不可逃避精进，无论我们有多么清醒，也不必嘲笑他人的昏昧不明。
同样的，形而下的经营，转移不了形而上的忧虑——再多的钱也买不了“永恒不变”
和“绝对安全”
；再健全的社会制度和市场秩序，也不能替你决定，你应该拥有怎样的未来；再美好浪漫的假期，也不应该分散你思考生命价值的觉心。
物质基础决定上层建筑，但是物质基础始终不能代替上层建筑。
是不是我们其实一直试图用祈祷来解决吃饭的问题，用吃饭来解决心灵的问题？
是不是自我太过高明，所以总在凡与圣之间游离辗转？
是不是我们太过精明，所以反而顾此失彼，一无所获？
也许你会像过去一样，微笑着告诉我：“傻瓜，世上根本没有标准答案。”
但我依旧感恩那些奔流的大河，以及逐流的日子；我也感恩那些许我驻足或呆坐的河岸，以及困顿与裹足的时刻。
它们是我生命中的云帆，也是我终要越过的沧海。
我感恩你的见证。
祝你在大海的另一岸，一切安好！
小叉
2011年2月11日于印度瓦拉纳西
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