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假如我们能照一张相、画一张速写，这个立体形象的效果就很清楚了。
叙述是借用文字从现场到语言再从语言到形象的一种转换。
这个转换要再现空间构成，因此首先要分清脉络，犹如画家起稿，先要分清轮廓、明暗，要有纲有目，有枝有叶，读者才能明白。
没有训练的新手对事件的叙述总是不知道从哪里下手，常常费了笔墨，反涂得面目全非。
像一个小孩子在外面见到一件事，气喘着跑回家，急着向大人说，却一下说不清。
三是从时间角度说叙述要有节奏。
凡事情必定有个过程，有个先后。
叙事是事情过程的重演。
是把事情原来的节奏结合读者的需求重演一遍。
我们说音乐是时间的艺术，就是因为它在一个时间段内展开不同音符，形成长短、快慢（当然还有高低）不同的节奏，这决定了人爱听还是不爱听。
叙事最难掌握的就是这个节奏。
打开电视，只要看上五分钟，就能感到有的演员能抓住人，有的不行。
其实这么短的实践，一般看不出什么情节，主要是他表演的深度（即空间的脉络）和节奏（即时间的组合）。
稿子的节奏感是与读者共鸣的节拍。
如船行岸边，有好景时就慢行，甚至稍停，无好景时就一篙撑开。
节奏鲜明和脉络清楚有关，但又不全是一回事。
红毛线，蓝毛线
政治者，天下之大事，人心之向背也。
向来政治家之间的斗争就是天下之争，人心之争。
孙中山说：“天下为公。”
一个政治家总是以他为公的程度，以他对社会付出的多少来换取人民的支持度，换取社会的承认度。
有人得天下，有人失天下。
中国从有纪年的公元前841年算起，不知有多少数得上名的君臣、政客，他们也讲操守，也讲牺牲，以换取人心，换取天下。
唐太宗爱玩鹞子，魏征来见，忙捏在手里背在身后，话谈完了，鹞子也死在手中。
王莽篡位前为表明不徇私情，甚至将自己的儿子处死。
汪精卫年轻时也曾有行刺清廷大臣的壮举。
人来人去，政权更替，这种戏演了几千年，但真正把私心减到最小最小，把公心推到最大最大的只有共产党和他的领袖们。
当历史演进到20世纪40年代末，又将有一次政权大更替时，河北平山县西柏坡这个小山村，再次为我们提供了这个证明。
如今，在西柏坡村口立着五位伟人的塑像，他们是当时党的五大书记：毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时。
五大领袖刚从村里走出来，正匆匆忙忙像是要到哪里去。
这时中国革命已到了最关键的时候。
曾经觊觎中国的河山并将之**了达半个世纪之久的日寇终于心衰力竭，无可奈何地举手投降了，中国大地上突然又只剩下两大势力集团：以毛泽东为首的共产党和以蒋介石为首的国民党。
20年前，蒋介石就“剿共”
，现在日本人走了，蒋介石又重做这个梦，你看“东北剿总”
、“华北剿总”
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