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，就是掌管全寺一切宗教活动或事务的负责人，一般由寺中具有渊博佛学知识、德高望重的高僧来担任。
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那中年喇嘛也露出了疑惑不解的神情，摇了摇头道：我也不知道，班禅活佛本在阿克扎的扎什布隆行宫修行，前几天突然来到大昭寺，刚才我正陪着班禅活佛在内院打坐修行，班禅活佛突然睁开眼睛，说有一位十分尊贵的客人到了，要我出来迎接！
请您跟我来，这两位班禅活佛没有说要请进去，就请在外面耐心等候。
。
段泽涛只好让胡铁龙和方东明在外面等候，自己带着满肚子的疑问，跟着尼玛切仁左绕右绕来到一处十分幽静的院落，尼玛切仁推开一扇门，又向段泽涛行礼道：班禅活佛就在里面，我修行不够，不能进去，您独自进去就行了……。
段泽涛走进房内，见房内摆了一张大床，上面铺着整张颜色鲜艳的牦牛毛毡，毛毡上端坐了一个人，想必就是班禅活佛了，待看清那班禅活佛的面貌，段泽涛又大吃了一惊，险些惊呼出来……
第一百八十六章活佛
段泽涛本来以为班禅活佛一定是一位白须飘飘，仙风道骨的老年高僧，但此时他看到的却是一个年仅十几岁的孩童，宽大的喇嘛服穿在他的身上显得有些不协调，而他满脸肃穆，双眼微闭盘膝端坐在大床之上，越发显得与他那张稚气未脱的面孔形成极大的反差，如果不是尼玛切仁说这房间里除了班禅大师本人，其他人未经允许不准进来的话，段泽涛简直要怀疑他的身份了。
其实段泽涛不知道，藏传佛教信奉的是活佛转世制度，所以活佛真正的藏语名字叫朱古，朱有幻化的意思，古的意思是身体，朱古连起来就是指幻化身、化身，藏传佛教认为活佛是不死的，死去的只是肉体，活佛会在另外一个地方重新投胎转世，这正是是藏传佛教区别于其它佛教流派最明显的特征。
据说活佛在圆寂时会留下线索和暗示，寺院的人会根据这些线索和暗示找到条件相符的正好在活佛圆寂时出生的孩子，这个孩子就是转世灵童，传说转世灵童会拥有前世活佛残存的记忆，修行起来进度特别快，但是否是真的，谁也说不清楚。
但不可否认，很多事情真的无法完全用科学道理去解释，根据藏文传记的记载，在寻访第三世班禅活佛转世灵童时，当时线索很渺茫，苦寻无果，找寻的人员已经灰心丧气了，这时突然刮来一阵风将拉姆拉错湖中的积雪一扫而光，在湖中的倒影清晰地显现出了转世灵童的样子，从而使找寻人员顺利的找到转世灵童。
这件事的真假因为年代久远也已经无从考证了。
寻找转世灵童的程序十分繁琐，大致要经过1、辨别预兆2、神谕启示3、观巡圣湖4、寻访灵童5、辨认遗物6、金瓶掣签等六道程序，段泽涛见到的这个孩童正是经过这六道程序找到的第十世班禅活佛！
班禅大师感应到段泽涛的到来，缓缓张开眼睛，对他灿烂一笑，段泽涛顿觉满屋莲花绽放，心中突然有了一丝明悟，不由自主地向班禅大师走了过去。
前世今生皆缘定，红尘似梦转头空。
尊贵的客人，我等你很久了。
，班禅大师双手合十，念了一声偈语道。
段泽涛心中大奇，班禅这句话里竟似隐隐道破了他重生的来历，这也太不可思议了吧！
暗想这世间真有这等能看破过去未来的高人吗？却是再也不敢将班禅大师视作普通孩童，连忙恭敬地行礼道：班禅大师，小子愚钝，请问大师，这世间果真有前世今生这种事吗？大师又是如何知道小子会到这大昭寺来呢……。
班禅大师微微一笑道：世间万事万物皆有定数，贵人与我不就是现成的例子吗？缘何贵人却是不信呢，只需放下心中执念，你就不会再彷徨了！
。
是啊！
自己既然能重生还保留着前世的记忆，那班禅大师自然也能，而既然连重生这么不可思议的事情都能发生，那班禅大师能知道自己要来大昭寺也就不足为奇了，对了，刚才班禅大师叫自己什么？贵人？这又是怎么回事呢？段泽涛又疑惑起来。
班禅大师仿佛猜透了段泽涛的心事般，轻笑道：贵人历经前世今生，亦是有大气运之人，今后必是贵不可言，故称‘贵人’，且贵人此次来藏西，亦是藏西之大气运，将给我藏西子民带来无尽福祉！
我在这里代藏西子民谢过贵人了！
，说着竟然主动站起来，向段泽涛施了一礼。
段泽涛连忙闪过一旁，诚惶诚恐道：小子何德何能？当得起大师行礼，大师切莫折杀小子了！
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班禅大师也不再勉强，仔细端详了段泽涛一番道：也罢，既然贵人不愿受我之礼，我观贵人眉宇晦暗，当是有小人做祟，虽无碍于贵人之命格，但于贵人近期却是有些不顺，我这里有一串天珠，是我转世前所用之物，今转赠与贵人，或能消灾祛厄，令贵人青云之路少些许波折！
，说着从怀中取出一串晶莹剔透花纹古朴的天珠递给段泽涛。
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