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魔祖也不以为意，“谁叫我是一个失败者呢，你也不看看我现在的这般模样，就这样还要去搅风搅雨，若还要端起架子，那就有太多事都做不到了……”
“更何况，截教之中本来就什么人都有，再混进去我这一个只剩最后一缕神念的小魔，这也不是什么大不了的事，”
魔祖语带笑意道：“那阐教和人教才真是人员稀少，若我真的是被教中弟子作为传承者看中了，那就有相当大的几率要去面见那两位圣人，我可不想去赌一赌他们能不能找出我来……”
也是好大脸，好像说得只要他想，就能够轻而易举地被收录一般……而他之所以会选择截教，也和所谓的教义、所谓的三清的行事风格等等等等之类的毫无干系！
只不过是因为最好混进去罢了。
“既然阐教进不去，”
黑羽语气凉凉道：“那你就选择从西岐入手，那现在是发生了变数么？那伯邑考是怎么回事？”
“还能怎么回事？”
魔祖的轻轻吸了口气：“就那位‘伯邑考’的架势看来，他所代表的运道，建立起一个几千年的人间皇朝都是绰绰有余了！”
作者有话要说：将上一章的“皇帝”
改为“皇者”
。
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有关商朝书写，看了小天使们的评论，我就去查了一下：
一、纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心。
自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。
王曰：“取文房四宝。”
侍驾官忙取将来，献与纣王。
天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首。
——《封神榜》明·许仲琳
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有这个就行了，以下皆为叨逼叨。
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二、在新石器时代的仰韶文化陶器上，有些文饰的点的收笔往往带有挑锋，横线的收笔则往往有蚕尾；长线条饱满圆润，一眼就能看出毛笔的踪迹来。
在商代的一些器物上也可寻得些许毛笔的痕迹。
1936年出土一件朱笔书写的陶器和刻有文字的甲骨片，笔迹流畅，婉转自如，只有富有弹性的毛笔才能达到这样的艺术效果。
毛笔易折易损，难以保存，因而古笔很难觅见，迄今未发现西周以前的毛笔实物。
——《毛笔――中国独有的文化发明》胡忆红（《人民日报海外版》（2017年07月11日第版））
三、笔不始于蒙恬明矣。
或恬所造，精于前人，遂独擅其名耳。
——《陔余丛考》清·赵翼
四、笔在我国商代之前称谓“聿”
。
到周朝时，在吴国称“不律”
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