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时代的鼓手——读田间的诗
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鼓——这种韵律的乐品,是一切乐器的祖宗,也是一切乐器中之王。
音乐不能离韵律而存在,它便也不能离鼓的作用而存在。
鼓象征了音乐的生命。
提起鼓,我们便想到了一串形容词:整肃,庄严,雄壮,刚毅和粗暴,急躁,阴郁,深沉……鼓是男性的,原始男性的,它蕴藏着整个原始男性的神秘。
它是最原始的乐器,也是最原始的生命情调的喘息。
如其鼓的声律是音乐的生命,鼓的情绪便是生命的音乐。
音乐不能离鼓的声律而存在,生命也不能离鼓的情绪而存在。
诗与乐一向是平行发展着的。
正如从敲击乐器到管弦乐器是韵律的音乐发展到旋律的音乐,从三四言到五七言也是韵律的诗发展到旋律的诗。
音乐也好,诗也好,就声律说,这是进步。
可痛惜的是,声律进步的代价是情绪的委顿。
在诗里,一如在音乐里,从此以后以管弦的情绪代替了鼓的情绪,结果都是“靡靡之音”
。
这感觉的愈趋细致,乃是感情愈趋脆弱的表征,而脆弱感情不也就是生命疲困,甚或衰竭的征兆吗?两千年来古旧的历史,说来太冗长。
单说新诗的历史,打头不是没有一阵朴质而健康的鼓的声律与情绪,接着依然是“靡靡之音”
的传统,在舶来品的商标的伪装之下,支配了不少的年月。
疲困与衰竭的半音,似乎比历史上任何时期都变本加厉了地风行着。
那是宿命,是历史发展的必然阶段吗?也许。
但谁又叫新生与振奋的时代来得那样突然!
箫声、琴声(甚至是无弦琴),自然配合不上流血与流汗的工作。
于是忙乱中,新派、旧派,人人都设法拖出一面鼓来,你可以想象一片潮湿而发霉的声响,在那壮烈的场面中,显得如何滑稽!
它给你的印象仍然是疲困与衰竭。
它不是激励,而是揶揄、侮衅这战争。
于是,忽然碰到这样的声响,你便不免吃一惊:
“多一颗粮食,
就多一颗消灭敌人的枪弹!”
听到吗
这是好话哩!
听到吗
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