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诗的格律
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一
假定“游戏本能说”
能够充分地解释艺术的起源,我们尽可以拿下棋来比作诗;棋不能废除规矩,诗也就不能废除格律。
(格律在这里是form的意思。
“格律”
两个字最近含着了一点坏的意思;但是直译form为形体或格式也不妥当。
并且我们若是想起fom和节奏是一种东西,便觉得form译作格律是没有什么不妥的了。
)假如你拿起棋子来乱摆布一气,完全不依据下棋的规矩进行,看你能不能得到什么趣味?游戏的趣味是要在一种规定的格律之内出奇制胜。
作诗的趣味也是一样的。
假如诗可以不要格律,作诗岂不比下棋、打球、打麻将还容易些吗?难怪这年头儿的新诗“比雨后的春笋还多些”
。
我知道这些话准有人不愿意听。
但是BlissPerry教授的话来得更古板。
他说:“差不多没有诗人承认他们真正给格律束缚住了。
他们乐意戴着脚镣跳舞,并且要戴别个诗人的脚镣。”
这一段话传出来,我又断定许多人会跳起来,喊着“就算它是诗,我不作了行不行”
?老实说,我个人的意思以为这种人就不作诗也可以;反正他不打算来戴脚镣,他的诗也就作不到怎样高明的地方去。
杜工部有一句经验语很值得我们揣摩的:“老去渐于诗律细。”
诗国里的革命家喊道“皈返自然”
!
其实他们要知道自然界的格律,虽然有些像蛛丝马迹,但是依然可以找得出来。
不过自然界的格律不圆满的时候多,所以必须艺术来补充它。
这样讲来,绝对的写实主义便是艺术的破产。
“自然的终点便是艺术的起点”
,王尔德说得很对。
自然并不尽是美的。
自然中有美的时候,是自然类似艺术的时候。
最好拿造型艺术来证明这一点。
我们常常称赞美的山水,讲它可以入画。
的确中国人认为美的山水,是以像不像中国的山水画做标准的。
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