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我们认知自身也是这样的。
哲人说“认识你自己”
，难道是要我们做一个综合的自我检测题吗？不，不是的。
认识自己的意思是认识自己的本质与灵魂。
因此，迷信知识的人是无知的，其欲望是不自然也不必要的。
所谓好之者，就是对某类事物有兴趣的人，如商人对钱，男人对女人，等等。
这种兴趣是出自天性或环境的影响，其发生是自然而必然的。
但是它注定不会得到完全的满足，因为对象太大了，虽然可以轻易击中，但得不到全部。
一支箭射进树林中只能射到一棵树，但不能射中所有的树。
树林以被射中一棵树的方式吞掉了箭，欲望以被满足有限的方式吞掉了追求无限的人。
因此，在无限欲望面前保持强烈兴趣的人也注定失败，其欲望是虽然自然但不必要。
只有乐之者的欲望才能得到满足，因为它是自然而必要的。
快乐使人与世界合而为一，他的欲望符合自然之道，使人与事与物达成和谐，所以能顺心如意。
当然这指的是真正的乐于为之者，而不是貌合神离者。
人们之所以有时做不好某件事情，原因很简单，就是没有真正地成为“乐之者”
。
你要是真正地乐于做某件事，你就会成为你要做的事，事情本身就会成就你，成全你。
所谓“智者乐水，仁者乐山”
即包含这层意思，智者乐于做水，就会成为水；仁者乐于做山，就会成为山。
在下一章中我会展开来讲，在此需要说明的是：只有真正喜欢一件事情，我们才会成功。
原因简单，真正的喜欢投入就多，能量一充足，就可以发电，把事情干成。
其实也不是把事情干成，而是人与事合而为一，水乳交融，成就自然之功。
孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
，显然是把“乐之者”
作为做人的最高境界。
只有乐于做人的人才会成功。
从前有个闲适的有钱人问古希腊智者西塞罗：“你是否愿意坐下来探讨真理？”
西塞罗回答道：“与其与一个普通人一起认识真理，不如同柏拉图一起犯错误。”
西塞罗的意思是：知识上的探讨我已不感兴趣，现在我只关心精神上的愉悦。
这是对人不对事了。
事情不重要，人重要。
真正的乐得是乐人者，因为他爱某一个人，所以这人在他眼中一切完美，无善无恶，无是无非，一个字：亲。
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