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应在新世纪大放异彩。
所谓“性情化写作”
很简单，那就是本着性情写作，一切由着自己的心。
“性情”
二字极珍贵，它是情中性，又为性中情，情性和合，人欲尽得；性情双修，大道悠悠，不可以轻言之。
在写作时，如果我们性情不畅，那么写作必不能成。
只有在灵气畅通、性情畅快时，我们的写作才可能实现并尽可能出彩。
写作其实就是一次心性的投放过程，它的完成程度与创造程度完全取决于我们性情的流露。
无性情则无作品。
我的“有情工具、无情写作”
理论，是说作为写作工具的作者他必须是有情的，而写作本身因为受控于太虚与幻境中人（书中人），它是“绝对理性”
的（指受某种指令进行程序化操作），因此是冷冰冰的，无情的。
但正因为写作是“无情”
的，写作者才特别“有情”
。
他意识到自己的全部意义在于作为工具本身……人是人性的试验品，作家是写作的工具，那么他一旦不再悲怆于自己仅仅作为工具而非事件起源或终极目的，将会更加豁达地热爱自己的工具身份。
他更加有情，他的性情超乎人性之上。
他物化，他是大我，他有大爱，他追求大美。
性情化写作使他的文思与人性无限放大，其作品吞吐宇宙，出入大荒，能量无尽释放。
杜甫诗云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍”
，言世界之有限，而性情之畅可使天出九重，人出三界，心智合一，永享思维之灵境。
佛家言“智海”
、“性天”
，吾言皆从“情”
出。
提倡“性情化写作”
的同时我提倡“精细化写作”
，很简单：那就是多写、多改，精雕细琢。
任何一部大气的作品必有其精细的一面作为支撑，这就像本书中的祖逖既为粗犷的豪士亦为情感丰富的男人一样。
精耕细作的土地更适合作物生长，精雕细琢的写作会丰收更多的思维果实。
这种精细化写作的态度实来源于我们对写作的热爱，对文学的热爱，对语言的热爱。
我现在除了留意学习各种文学语言、学术语言外，还特别注重观察各种口语，学习各种非文学语言，如日常生活中的便条、留言条；新闻；商业广告；法律条文；行政文件等等，细看细想都非常有意思，各有文体之妙，各尽文思之奇，皆可兼容并包转化而入我笔下。
文学语言只不过是人类语言中的一种罢了，真正的语言大师要精细到留意自己的临终遗言如何表达。
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