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六、新时代运动与索甲活佛的《西藏生死书》
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1992年，西方出现了继伊文思编《西藏死亡书》之后第二部十分畅销的《西藏死亡书》，这回是由一位居住于美国加州的西藏喇嘛索甲活佛所写的《西藏生死书》。
此书一出即在全世界引起轰动，好评如潮。
它被誉为“一部精神的巨著”
，说它“将西藏古老的关于生死的智慧和现代对生死的研究以及宇宙的本性连结到了一块”
。
中文译本更称其为“当代最伟大的生死学巨著，一本最实用的临终关怀手册”
。
其英文原版仅于美国一地销售量在出版的头五年中就达到三十余万册。
其他文字译本也相继出笼，其销售量难以统计。
它的德文译本于1993年问世，也曾是当年度的畅销书之一。
[49]它的中文译本曾是1996年度港台最畅销的著作之一，在其出版的头三个月间仅台湾一地就销售了七万多册，从1996年9月头版印刷，到1998年1月已重印205次，被称为是当年最有影响力的作品，并荣获佛教协会颁发的金奖。
近年来，这部中文译本的各种盗版亦开始在中国大陆广泛流传，读者之众可想而知。
索甲活佛何许人也？竟能在一个解构的时代创造出一部如此风靡世界的精神经典。
简言之，他是一位在西方生活了近三十年的藏传佛教宁玛派喇嘛。
他的个人经历与仲巴活佛甚为相似，他出生于西康，自幼被确认为曾为第十三世达赖喇嘛上师的伏藏师索甲活佛的转世灵童，得以亲近近代藏传佛教“宗派圆融运动”
的代表人物之一妙音智悲法慧上师（'Jamdbyasechoskyiblogros，1893－1959），受其抚育、栽培多年。
后随许多藏传佛教宁玛派的大法师学法，几位当代特别是在西方最著名的宁玛派大师，如敦珠法王、顶果钦哲活佛（DilgokhyentseRinpoche）及纽舒堪布（NyoshulKhenpo）等都曾是他十分亲近的上师，故通宁玛派教法。
1971年往英国，入剑桥大学攻读比较宗教学。
1974年开始在西方传法，以“本觉会”
（Rigpa）称呼全球亲近他修习大圆满法的中心和团体，该团体遍布世界各地，中心设在伦敦，以让佛法跨越种族、肤色和信仰的障碍，尽可能让所有有情听闻为宗旨，有教无类，鼓励西方信众研究、修行。
在伦敦“国际本觉会中心”
内，除了开设佛法课程外，还探讨各种当代学术，如精神治疗、治疗学、艺术、自然科学、生死学和临终关怀等。
与仲巴活佛一样，索甲活佛是兼通西藏传统和现代西方学术的新一代藏传佛教大师。
正如达赖喇嘛在他为索甲活佛《西藏生死书》所作序言中所说的那样，“他[索甲活佛]生长在西藏传统中，跟随我们最伟大的喇嘛参学。
他也从现代教育中获得益处，在西方居住和教学了许多年，对于西方的思考方式了如指掌”
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