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四、研究思路
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本书的目的既不在于梳理生态学马克思主义发展的历史，也不拘泥于对单个理论家的思想进行评介，本书的目的在于以唯物史观为指导，立足于生态学马克思主义的理论文本，坚持历史和逻辑相一致的研究方法，对生态学马克思主义的基本理论问题展开系统的研究和深入的探讨。
本书的研究思路如下：
第一章系统论述生态学马克思主义的理论性质、理论地位和理论意义问题。
本书反对把生态学马克思主义看作一种背离了历史唯物主义理论的后现代马克思主义流派，而认为生态学马克思主义是西方马克思主义发展的新阶段，应该把它归属到马克思主义阵营中。
本章详细地考察了生态学马克思主义对马克思主义、西方马克思主义理论观点的继承和发展，考察了生态学马克思主义和具有后现代性质的西方生态主义的本质区别，由此认为生态学马克思主义研究对我国生态文明建设具有重要的理论和实践意义。
第二章系统论述生态学马克思主义是如何实现对历史唯物主义的生态学重建，开启历史唯物主义的生态视域的。
本章论述了在生态学马克思主义内部对历史唯物主义理论的生态学建构的两种观点，指出福斯特、佩珀等人侧重阐发历史唯物主义理论的生态学意蕴，奥康纳、本·阿格尔和莱斯等人则侧重于通过修正历史唯物主义理论开启其生态视域。
认为生态学马克思主义对历史唯物主义的生态学重建，既拓展了历史唯物主义的理论空间，彰显了历史唯物主义理论的当代性，同时也为它们展开对资本主义社会的生态批判奠定了理论前提。
第三章系统论述生态学马克思主义对西方资本主义社会的生态批判，揭示资本主义制度和生产方式的反生态本性。
生态学马克思主义理论家侧重于从资本主义第二重矛盾、资本主义制度所导致资本扩张的本性以及维系其统治的合法性、资本主义生产方式的特点三个方面揭示资本主义制度下生态危机产生的必然性。
本章强调，生态学马克思主义注重对生态危机的制度根源的揭示是它区别于西方其他绿色思潮的根本标志，体现了其历史唯物主义的理论底蕴，也是它最终走向激进生态政治的根本原因。
第四章系统论述生态学马克思主义对资本主义技术的批判。
生态学马克思主义既反对那种认为技术是生态危机根源的观点，也反对那种认为技术进步和技术革新是解决生态危机的根本途径的看法。
在他们看来，技术本身并无价值属性，技术运用的社会后果取决于社会制度的性质以及建立在社会制度基础上的价值观的性质。
由此他们主要围绕技术和价值观、技术与资本主义制度的关系这两个维度展开他们的技术批判。
从技术和价值观的关系看，生态学马克思主义者的独特之处在于，他们并不是一般地考察西方哲学文化传统中“控制自然”
的价值观同生态危机之间的联系，而是通过考察“控制自然”
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