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三、生态学马克思主义的生态社会主义理想
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生态学马克思主义理论探索的最终目的是实现其生态社会主义理想，建立生态社会主义社会。
虽然生态学马克思主义理论家对于生态社会主义社会的具体设想各不相同，但是总体看来具有如下共同点。
首先，生态社会主义社会是社会主义价值理念的真正复活。
在生态学马克思主义理论家看来，社会主义的创始人原本是通过揭示资本主义社会中使用价值从属于交换价值，具体劳动从属于抽象劳动这一现象，进而批判资本主义生产的目的不是为了满足人们的基本生活需要，而是为了追求利润。
社会主义的创始人正是通过批判资本主义生产目的的不正义，而要求变革资本主义生产关系，因此，社会主义的价值理念应该是追求“生产性正义”
。
但是，现实社会主义实践却出现了两个方面的偏差，一是社会主义的实践常常诉之于对诸如争取高工资、缩短工作时间、充分就业等“分配正义性”
的追求。
二是现实社会主义国家把自己的任务看作进一步完成资本主义社会所没有完成的许诺。
具体说包括两个方面的内容：“第一，社会主义将在资本主义关于平等、自由和博爱的形式主张中填充进实实在在的社会和政治内容。
第二，社会主义将实现备受危机折磨的资本主义所无力完成的达到物质富足的许诺。
第一类事情属于社会主义的伦理与政治内涵，第二类则属于其经济方面的内涵。”
[33]在这种情况下，现实社会主义国家依然以经济理性为指导，追求经济增长。
因此，生态社会主义首先应该恢复对“生产性正义”
的追求，使生产目的服从于使用价值而不是交换价值。
那么，为什么必须恢复对“生产性正义”
的追求，而放弃“分配性正义”
的追求呢？对此，奥康纳在《自然的理由》一书中进行了分析。
奥康纳指出，资产阶级思想中的“正义”
概念指的是事物的平等分配，是“分配性正义”
而非“生产性正义”
，它关涉的主要是个体的权利要求而不是社会的权利要求。
资产阶级的“分配性正义”
主要包括三种类型：一是经济正义，它主要包括财富和收入的平等分配以及财富和收入的生产负担的平均分配。
二是生态的或环境的正义，主要包括环境利益的平等分配和环境危害、风险及成本的平均分配。
三是社区的或公共的正义，它是指对资本主义生产和积累给某些特定社区所带来的利益和损害的平均分配。
在奥康纳看来，分配性正义本质上是根据市场以及市场对人的生命和健康的估价所做出的有关罚金和红利、税收和补助金，它关涉的是社会的交换关系。
但是问题在于当前由于日益社会化的生产、分配、交换和消费体制的发展，分配性正义无法得到合理的测定和实施，“分配性正义在一个社会化生产已达到高度发展的世界中是根本不可能实现的”
[34]。
这就意味着实现平等应该着眼于生产性正义，生产性正义着眼的是社会的生产关系的变革，并通过生产关系的变革使生产的目的着眼于使用价值而不是交换价值，从而最大限度地减少对自然资源的损耗，引导人们在劳动中实现自我而不是在追求消费中实现自我。
其次，生态社会主义社会并不是要人们回到以穷乡僻壤为特征的艰苦生活环境中去，而是要通过替代的社会政策，改变现代社会所谓的“理想生活方式”
，改变现代社会把满足完全寄托于疯狂的消费活动中，建立一个“较易于生存的社会”
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