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后记
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2008年我在武汉大学哲学学院何萍教授的指导下，完成了《生态学马克思主义的当代资本主义批判理论研究》的博士论文，并于2009年以《生态批判与绿色乌托邦：生态学马克思主义理论研究》一书在人民出版社出版。
该书被认为开启了我国学术界从对生态学马克思主义观点评介转换到对理论问题研究的新阶段，并在后来国内学术界的生态学马克思主义研究中被广泛引用，甚至被看做是生态学马克思主义研究的必备参考书。
本书的责任编辑洪琼先生2018年告诉我，该书已基本卖完，而我与人民出版社的合同也到期，可以考虑修订再出版。
但是，这两年来我一直忙于国家社科重大招标专项课题“人与自然和谐共生关系的生态哲学阐释与中国生态文明发展道路研究”
的写作工作，虽然对生态学马克思主义和生态文明理论研究有一些新的想法，但苦于没有时间总结反思我的思考，一直到今年我完成了国家社科重大招标专项课题的研究和写作，才有时间开始对博士论文展开修订工作。
而北京师范大学出版社饶涛先生表示愿意出版该书，使我下定决心做这项工作。
对博士论文的修订工作是在尽量保存博士论文原貌的基础上展开的，适当增加近年来我对生态学马克思主义和生态文明理论研究的新思考。
《生态批判与绿色乌托邦：生态学马克思主义理论研究》一书出版后，我相继在完成国家社科基金课题“生态学马克思主义理论问题与生态文明理论研究”
和湖北省社科基金委托课题，并展开了对习近平生态文明思想的系统探索和研究的基础上，先后在人民出版社、湖北人民出版社和崇文书局出版了《生态学马克思主义与生态文明研究》《生态学马克思主义与后发国家生态文明理论研究》《走进生态文明》《生态文明思想源流与当代中国生态文明思想》《国外马克思主义生态观研究》和《生态文明与文明的转型》等著作，其核心是探索如何借鉴西方生态思潮和生态学马克思主义的理论成果，以历史唯物主义为理论基础，立足于当代中国现代化实践和当代全球环境治理，建构一种超越生态文明西方霸权话语，以捍卫中国的发展权与环境权和促进当代全球治理的中国形态的生态文明理论。
这里所讲的西方生态文明理论主要是指以生态中心论为理论基础的“深绿”
生态思潮和以人类中心论为理论基础的“浅绿”
生态思潮。
可以说，解决这一问题既非常重要，但在理论上又存在着很大的困难。
从重要性的维度看，只有摆脱生态文明理论的西方霸权话语，特别是摆脱生态文明理论研究中的西方生态文明研究的范式和范畴、价值立场的束缚，才能形成中国话语的生态文明理论；从理论研究的困难性维度看，主要在于我们一方面批评西方生态文明理论的“西方中心主义”
的价值立场，但另一方面又如何避免中国形态的生态文明理论陷入“中国中心论”
的失误中。
为此，笔者在郇庆治教授根据理论基础的不同，将西方生态思潮划分为“深绿”
和“浅绿”
生态思潮的基础上，又根据理论服务的对象，认为生态文明理论中存在着地区维度、特殊维度和全球维度、普遍维度的内在矛盾，认为所有类型的生态文明理论都力求解决这一矛盾，但由于研究范式和价值立场的局限，包括生态学马克思主义在内的生态思潮和生态文明理论都没有解决好这一矛盾。
对这一问题的思考集中反映在笔者所撰写的《论生态文明理论的普遍与特殊、全球与地方维度》一文中，也作为附录放在博士论文修订本中，以期望读者能够理解我的探索轨迹，也期待更多学者能够共同进一步探索这一问题。
因为解决好这一问题是建构中国形态的生态文明理论的前提性问题，而这一问题正是我当前思考、探索而又没有得到很好解决的理论问题。
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