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第五节梦的明显心理特征
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我们对于梦的科学考察是以假定它们是我们心理活动的产物而开始的。
然而令我们吃惊的是，已经做过的梦对我们来说又像是某种身外之物。
我们很少承认自己对梦负有责任，因为我们常常说“我遇到一个梦”
，就像说“我做了一个梦”
一样自然、习惯。
梦是从外界进入我们心灵的这种感觉来自哪里呢？根据对梦来源的讨论，我们一定会推断说，这种陌生感并不取决于梦内容的材料，因为这些材料在梦中和清醒的生活中都很常见。
问题在于，心灵的加工过程是否有所改变或修饰，由此产生了我们目前讨论的这种印象。
所以，我们尝试对梦的心理属性做一番描述。
没有人比费希纳（G.T.Feer，1989）在他的《心理物理学基础》一书中更为强调梦与现实生活的本质差别，或者由此得出更为深远的结论了。
在他看来，“仅仅将梦看作意识阈限之下的心理生活”
，或者将注意力从外部世界所产生的影响下撤离，都不足以解释与现实生活对照之下的梦的生活的特点。
他甚至怀疑，梦活动的场景与清醒的观念生活场景是不同的。
“如果心理物理活动的场景在梦中与清醒生活中是相同的，那么在我看来，梦只是清醒观念生活的一种低强度的延伸，而且必须是同一材料和同样形式，但事实正好相反。”
费希纳所提到的这种心理活动场所的变化究竟是指什么还不清楚。
据我所知，也没有人按照他说的方向继续探究下去。
我想，可以排除这种可能性：从解剖学的角度认为它是指生理上的大脑功能定位，甚至是指大脑皮质的组织分层。
如果它可以应用到一种精神机制上去，这种机制是由一个接一个的一连串动力因素构成[23]，这种想法最终将被证明是明智和有启发意义的。
其他一些作者则满足于注意梦生活的更为明确的区分特征，并且把它们作为起点以取得更深刻的解释。
我们刚刚说过，梦生活的一个主要特征出现在刚要入睡的时刻，这可以称为预睡现象。
根据施莱尔马希尔（Schleiermacher，1862）的说法，清醒状态的特征是，思想活动以概念（cept）形式出现，而不是以意象（image）形式发生。
梦基本上是用意象思维，而且随着睡眠的到来，我们可以看到自主活动变得困难，不自主观念则出现了——这些观念全都属于意象。
不能完成那些需要有意识努力去做的观念活动以及意象的出现（习惯上伴有走神状态）——这两个特征会在梦中保留下来，梦的心理学分析又迫使我们把它们看成梦生活的基本特征。
我们已经看到这些意象——入睡前的幻觉——本身在内容上与梦中意象是一致的[24]。
所以，梦主要以视觉意象进行思维，但也不完全如此，它们也使用听觉意象，并且也在更小的程度上用其他感官印象。
在梦中，还会有许多事情作为思想或观念出现（正如在清醒生活中一样），也就是说，它们可能是以言语表达残余物的形式出现。
然而，梦的真正特点是：它们的内容中表现为意象的要素，与记忆的呈现相比，更像是感知的呈现。
我们先把关于幻觉性质的所有争论（精神病学家对此十分熟悉）放在一边。
我们先和这方面的权威人物讨论一下他们所断言的梦产生幻觉的问题，即以幻觉代替思想。
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