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第四节梦的表现力
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到目前为止，我们主要研究了梦用以表现各种梦念关系的手段。
但在这一研究过程中，我们已经不止一次地触及，梦念的材料为形成一个梦所发生的改变的一般性质这一进一步的话题。
我们知道，这种在很大程度上已经被剥除了各种关系的梦念材料，要经历一个凝缩过程，同时，梦念材料各成分之间强度的移置，也必然引起其精神的价值转换。
我们前面所考察的移置作用，只限于用与其具有密切联系的观念来代替另一观念的过程，以促进凝缩作用的实现。
利用这种方法并非是使两个元素入梦，而是它们形成一个共同元素进入梦的内容。
除此以外的任何种类的移置作用，我们还没有谈到。
分析表明，还有另外一种移置作用，它表现为有关思想在言语表达上的改变。
在这两种情况中，移置作用都是以一连串的联想发生的。
但是，移置作用可以发生于不同的精神领域，而且，第一种移置作用的结果以一个元素代替另一个元素，而第二种移置作用的结果，则是同一个元素以不同的言语形式相互代替。
在梦的形成过程中发生的第二种移置作用，不仅具有重大的理论意义，而且还特别能够解释作为伪装的梦表象的荒谬与怪诞。
这种移置作用的结果，通常是将梦念中单调而抽象的表现，转变为形象而具体的表现。
其转变的好处和目的是显而易见的。
从梦的角度来看，所谓形象化了的事物，就是能够被表现出来的事物，即它能够被引入某种情境之中。
在这种情境中，抽象的事物为梦的表现制造了种种困难，恰如一个插画家面对用图画来表达报纸中的政治论文主题遇到的困难一样。
这种置换，不仅有利于梦的表现，而且也使凝缩作用和稽查作用从中获益匪浅。
抽象形式的梦念是很难被梦加以利用的，但一旦它被转化成形象语言，那么，这种新的表现形式与梦的其余材料之间的对比和等同，就比转化前更容易建立（这里所谓对比和等同，是梦的工作所必需的，而且，即使它们不存在，梦的工作也会把它们创造出来）。
这是因为，作为每一种语言的发展结果，其具体词汇比抽象词汇更富于联想。
我们可以设想，梦在其形成过程中做的大量工作，正是遵循着为各个单独的思想寻求适当的言语转换形式的路线展开的，其目的是尽可能将分散的梦念还原为最简洁而统一的表现。
任何一种思想的表达方式，如果受制于其他原因而被固定，那么它必将对其他思想的表达方式产生决定性的和选择性的影响。
而且，这种影响很可能从一开始就会产生作用，正如诗歌的创作一样。
如果一首诗要写得押韵，那么对偶句中的第二行就要受到两个限制：它必须表达一个适当的意思，而且必须符合第一行的韵律。
最好的诗歌，无疑是那种让读者看不出有刻意求韵痕迹的作品，其中构成两个诗句的文字，从一开始就被所要表达的两个意思及其相互影响选定了，随后，只需对被选定的文字稍加调整，诗的韵律便呈现出来。
在少数情况下，表达方式的这种变化，通过寻求到一种含义模棱两可的词语形式，而能够表达出多种梦念，因而更直接地有助于梦的凝缩作用。
语言机智正是以这种方式为梦的整个工作所利用。
词语在梦的形成过程中所起的作用是不足为奇的，因为词语作为无数观念的交汇点，一定是模棱两可的。
在利用词语所提供的方便以达到凝缩和伪装这方面，神经症（如强迫观念、恐怖症等）丝毫不亚于梦[61]。
不难看出，表现方式的移置作用也被梦的伪装所利用。
如果一个模棱两可的词汇被用以代替两个词义明确的词汇，其结果自然是混乱的。
如果我们清醒的日常表达方法被形象表达取代，那么，我们的理解活动就无法进行，特别是因为梦从来不告诉我们，它们是按字面意义还是按比喻意义来理解的，也不告诉我们这些元素与梦念的材料是直接发生联系的，还是通过某些中介词语发生联系的[62]。
在解释任何梦的元素时，我们总拿不准的是：①它应该在积极意义上，还是在消极意义上被理解（作为对立关系）；②它是否应该被做出历史的解释（作为回忆）；③它是否应该被做出象征的解释；④它的解释是否便于按照字面表述而定。
然而，尽管有这些歧义，我们仍然可以公正地说，作为梦的工作的产品，梦给解梦者带来的困难，并不比古代象形文字书稿带给它的解读者的更甚。
而梦的制作并无意于让人理解，这一点我们必须时刻牢记。
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