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第八节梦中的情感
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斯特克尔［1879］的敏锐观察使我们注意到梦中表达的情感，我们不能像通常习惯的那样，清醒后便轻易地忽视其内容。
“如果我在梦中害怕盗贼，那么盗贼当然是想象的——但害怕是真的。”
梦中的高兴当然也如此。
我们的感觉表明，梦中体验到的情感强度绝不逊色于清醒生活中所体验到的情感强度；与其观念性的内容相比，梦投入更大的能量使其情感成为我们真实的心理体验。
当然，在清醒状态下我们不可能这样体验情感，因为，如果一种情感不与某一观念性的材料相结合，我们就无法对这种情感进行精神性的评估。
清醒生活中，如果情感与其相应的观念内容在性质或强度上不一致，我们也会感到茫然。
观念内容在梦中往往不伴有我们在清醒生活中必然伴有的情感结果，这总是一个令人惊奇的问题。
斯图吕贝尔［1877］声称，梦中的观念被剥夺了精神价值，但在梦中相反的情况并不少见，其中强烈的情感与某一主题内容相关联，虽然这一主题内容似乎不应该引起这种情感。
在梦中，我可以处于一种可怕、危险或讨厌的情境之中，却没有恐惧感或厌恶感，或者相反地，对无害的事情表示恐惧，对幼稚的事情表示高兴。
梦生活的这个特别之谜，一旦由梦的内容进入梦念，就会比其他任何梦的难题更突然、更彻底地消逝。
在梦念中，我们不必去理会它，因为它已经不存在了。
分析表明，在梦的形成过程中，观念材料经受移置和替换，而情感则保持不变。
正因为观念材料受到了梦的伪装作用，它与未加改变的情感不和谐也就不足为奇了。
如果分析发掘出原先的正确材料，这种奇怪也自然消解了[197]。
对接受稽查作用的抵抗影响的精神情结而言，情感就是其构成成分之一，它几乎不受影响，而且仅它本身，就能指导我们如何弥补缺失的思想。
这在精神神经症中比在梦中更显而易见。
神经症的情感，至少在性质上是稳定的，虽然其强度可能会因神经症注意的移置作用而增大。
如果一个癔症患者因自己对微不足道的小事担惊受怕而感到奇怪，或者一个强迫症患者对自己无中生有的痛苦自责而感到惊奇，那他们就错了，因为他们把观念内容——微不足道或子虚乌有——看成基本的东西。
而且，由于他们把这种观念内容作为其思想活动的起点，他们的抗争也是徒劳的。
精神分析通过向他们指出，情感是合理的，并通过被压抑或置换了的替代物，找回原来属于这一情感的观念，把他们引向正确的道路。
这一切的必要前提是，认识到情感和观念内容并不构成有机统一体，和我们通常习惯认为的相反，它们是两个分离的实体，只是被糅合在一起，因而精神分析又可以把它们相互分开。
梦的解析表明，事实的确如此。
下面先给出一个梦例，其中观念内容本应引起的情感，都在表面上缺失了。
分析对此做出了解释。
（一）
她在沙漠里看到三只狮子（lions），其中一只正在大笑，但她并不害怕。
之后，她肯定离开了狮子，因为她在往一棵树上爬。
但她发现，她担任法文教师的表姐已经在树上了，等等。
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