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第三节愿望满足
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本章开头那个孩子燃烧的梦，为我们体会愿望满足理论所面临的困难提供了一个极好的机会。
如果说梦无非是愿望的满足，这不免让人感到吃惊，而且这还不仅仅是因为焦虑梦为此提供了一个反例。
当分析初次向我们揭示，在梦的背后潜藏着一种意义或精神价值时，我们肯定没有料到，这种意义在性质上如此单一。
根据亚里士多德准确简单的定义，梦是在睡眠状态中进行的思维。
那么，既然思维在白天能够产生种类如此繁多的精神活动，如判断、推理、否定、预期、意向活动等，为什么在夜间只能产生愿望呢？难道不是有许多梦也表明，其他精神活动，如担忧，也转换为梦的形式吗？本章开头的那个梦不正属于这一类吗？在那位父亲睡着时，火光映照在他的眼睑上，于是得出一个令人担忧的结论，即可能有一支蜡烛倒下来烧着尸体了。
通过赋予的感性情境和现在时态，他将这一结论转化为梦。
愿望满足又在这里起了什么作用呢？难道我们看不出在梦中，有一个从清醒生活持续而来，或是由某种新的感觉印象所激起的思想，在起着主导影响吗？所有这些考虑都是合理的，并迫使我们更深入地考察愿望满足在梦中所起的作用，以及持续入梦的清醒思想的重要性。
我们已经根据愿望满足把梦分为两大类。
我们已经发现，有些梦直接表现为愿望满足，也有些梦看不出是愿望满足，并借助各种可能的手段进行伪装。
我们已经知道，在后一类梦中存在着稽查作用。
我们还发现，虽然成年人似乎（对这个条件，我要加以强调）也会做短暂的直接表现愿望的梦，但不伪装的愿望梦主要来自儿童。
我们现在可以问，梦中实现的愿望起源于何处？在提出这个问题时，我们又想到了何种对比的可能性或选择呢？我想，这就是在有意识地感知到的白天生活，与那种处于潜意识中并且只有在夜晚才能被意识的精神活动之间的对比。
对于这种愿望，我可以分出三种可能的来源：①在白天被唤起，但由于种种外部原因而未得到满足的愿望，在这种情况下，一个愿望已经被认识到，但未加处理而是留待夜间；②可能在白天已经产生，但遭到贬斥的愿望，这种情况下的愿望不是被满足而是被压抑了；③与白天生活无关，而是产生于心灵的被压抑处，并在夜间变得活跃起来的愿望。
如果参照前述精神机构示意图，那么我们可把第一种愿望归入前意识系统；第二种愿望由前意识系统被逐入潜意识系统并在潜意识系统继续存在；关于第三种愿望冲动，我们必须假定，它们永远也突破不了潜意识系统。
于是这里又产生一个问题，即由这些不同来源所产生的愿望，对梦是否具有同等的重要性和激发力？
如果我们为回答这个问题而检验所有已知的梦，那么我们立即就会感到，我们必须为梦的愿望补上第四个来源：夜间产生的当前愿望冲动（如那些由口渴或性的需要所引起的冲动）。
于是我们就可以认为，梦的愿望产生于何处，对于它激发梦的能力也许没有什么影响。
这里我可以引证那个女孩因白天中断，而在梦中继续划船的梦，以及其他孩子做的梦，这些梦被解释为起因于前一天没有实现却遭受压抑的愿望。
一个愿望在白天遭到压抑，夜间却在梦中寻求实现，这样的梦例比比皆是。
关于这种梦，我想补述极简单的一个例子。
做梦者是一位喜欢戏弄人的女士，她的一位比她年轻的朋友刚订完婚。
这一整天，她的熟人们都在向她打听是否认识那位未婚夫，以及她对他的看法如何。
对此，她只是以大加赞赏作答，并由此掩盖她的真实看法，因为她其实想说出实话，即他是个“Dutzendmensch”
［字面解为“一打人”
，意为很平常的人——这种人可以成打地数出］。
当天晚上她做了一个梦，梦见被人问到同样的问题，并一律回答道：“以后订货时，只需说出号码即可。”
通过大量的分析，我们终于明白，凡是经受伪装的梦，其愿望都产生于潜意识，而且这种愿望在白天是无法感受到的。
所以乍看起来，似乎所有的愿望在梦中都具有同等重要的诱发力。
这里，我提不出任何证据表明事实与此相反，但我可以说明，我坚定地认为，梦的愿望的决定是更加严格的。
虽然儿童的梦确实毋庸置疑地证明，白天没有实现的愿望，在夜间可以作为梦的诱发因素起作用，但不要忘了，那只是一个儿童的愿望，是一种其冲动力量适合于儿童的愿望。
我想，对成年人来说，白天未实现的愿望，其力量是否强大到足以产生梦，那是很值得怀疑的。
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