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历来能够在县志中有传记载的，至少在本县定是个了不得的人物。
霍靖川不知怎么，竟然也耐下性子去看谢柏峥手里枯燥无味的县志，只是一个字也没听进去，哪怕在这满是书卷气的藏书阁里，他好像还是能闻到谢柏峥身上沾到的安神香的味道。
……那味道里，有独属于他用的香。
谢柏峥指着一行字，忽然问：“你看这人姓什么？”
霍靖川回过神来，低头看了，倏然一惊：“姓曹？……曹氏钱庄的曹？”
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此刻，县学值舍中，却是好大一场热闹。
起因是谢若婧不知从何处听说，谢教谕已经被关到了县衙三日还没能回家，是因为钦差大人要问罪。
她慌忙回家来问苏氏，苏氏刚被“至少准备的衣物已经送到丈夫手里了”
这件事安抚好，被谢若婧一问就又关心则乱起来。
祖母一直以为谢教谕不归家在帮着县衙查案，根本不知道竟然是被关起来了，于是三个人一起着急。
谢若婧急得团团转：“不如咱们明日一早去烧香为父亲祈福，多拜拜神佛总归是没有坏处的！
“
苏氏一听觉得有理，当即便与谢若婧商量起第二日上香用什么物件，立刻忙碌得收拾起来。
祖母觉得这样还不够，抓心挠肝地问：“光去拜佛便尽够了吗？要不请赵圣手来给咱们家做一场法事呢？从你弟弟县试开始咱家便没有顺顺当当的时候！”
谢若婧深以为然，便当机立断道：“祖母、母亲，咱们明日一早去慈恩寺供奉！
早些去，赶响午前便回来，下午再叫那道士来做法事！”
于是——
从县学藏书阁返回值舍的谢柏峥，刚进家门便听到这样一句话。
他的脚步猝不及防地一顿，去哪儿？
第27章不当老婆27
第二十七章
谢柏峥有这样的反应，不仅是因为李四兄妹在慈恩寺的遭遇，更因为县志中的记载，实际上印证了他的某种猜测。
按县志中记载，那姓曹的是长安县在本朝第一个中进士的读书人，曾在礼部任职，最高职位是礼部侍郎。
光凭这一点，他就够资格被记录在县志当中。
可这一笔却只是潦草一提。
这姓曹的在县志中更族人推崇之处，是他在致士回乡后，给族中修了一座坟寺。
所谓坟寺，是指在祖坟边上修的寺庙。
通常是个很花银子的面子工程，但是非常能够联结族人、团结一致，因此很受各大氏族的推崇。
庸朝历来礼重佛道，越是氏族盘根错节的地方，就越喜欢在这种地方做攀比。
不过坟寺并不是说建就能建的，这背后是个极大的工程。
首先要解决的是地的问题，一般就是在供奉的祖坟周边修庙。
其次要有钱，不仅要有工程款建寺庙，而且还要有足够的资金维持日后的经营，经营范围主要是指得有和尚念经，为曹氏先祖祈福。
为此，姓曹的又捐了不少田产给还未建成的坟寺。
地和钱都有了，寺庙也很快建了起来接下来就是要找人，有本事的高僧们都是在别的庙里落籍的，虽然在哪里都能念经但是人家凭什么挪窝？
按照县志记载来看，姓曹的最后找了个釜底抽薪的解决办法，直接从三十里以外的一座寺庙，连和尚带经书挖来了一整个团队。
历经波折与三年时间，这座坟寺正式建成。
一开始，他还只是没有一个正经名字的曹氏祖庙，经过二十年的经营便从守墓的坟寺，摇身一变成了长安县香火最旺盛的名刹——也就是如今的慈恩寺。
若说背后没有人推波助澜，定是不可能的。
谢柏峥敏锐地察觉到，慈恩寺背后恐怕有一张更大的利益网，能够从地方一路联结到中央。
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