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“解脱”
融合的可能性就会出现。
性本能施虐的成分会成为一个有用本能融合的典型范例。
而作为一个性变态的独立施虐者将会是一个“解脱”
融合的典型范例，虽然没有一个施虐狂达到极致。
从这一点看，我们获得了大部分事实，这些事实之前从没被如此考虑过。
我们发觉，以发泄为目的，破坏的本能被习惯地带入为爱的本能服务。
我们猜想癫痫的发作是一种本能消除的产物和迹象。
之后我们开始理解本能的消除和死的本能明显出现在一些严重的神经症，比如强迫性神经症的后果中，需要特殊考虑。
匆匆地概况下，我们可以推测力比多（比如从性器官阶段到施虐肛欲阶段）的退行的本质存在于本能的消退中。
相反，就像从较早期到可以明确性器官阶段，性欲将被性欲的成分增加所影响。
问题又来了。
普通的矛盾心理经常性地在神经症的最本质性格中强大起来。
这种矛盾心理是否不应该被看作本能消除的产物？然而，这种矛盾心理又是一种基本的现象，它更可能代表一种还没被完成的本能结合。
我们假设本已存在的自我、超我和本我为一方，两种本能为另一方，很自然的，我们应该把兴趣点转换到调查在这两方之间，是否存在天然的联系。
更进一步说，主导心理过程的快乐原则是否可以显示出两种本能和在心理上已经划出的这些不同区分之间是否有任何恒定不变的联系。
但是在我们讨论这个论点之前，我们必须消除掉对陈述这个问题时所产生的相关术语的怀疑。
对于快乐原则，应该毋庸置疑。
自我中的区别有很好的临床证明。
但是两种本能的区别似乎没有被充分的确证。
很有可能临床分析中发现的一些事实将会消除它的假象。
似乎有这样一种情况存在。
对于两种本能间的对抗，我们可以列举爱和恨这两种对立关系。
找出一个爱的本能的例子并不难，但是我们必须庆幸我们在破坏的本能中能够找出死亡本能的例子——就是恨。
现在，临床观察显示，不仅仅爱被恨按着意外的规律性伴随着（矛盾心理），也不仅仅在人类关系中恨是爱的先驱，而且在很多情况中，爱与恨互换。
如果这种转换不仅仅单纯是在时间上的继承，即它们中的一个真正转换成另一个，那么很清楚，这种转换会从如爱的本能和死亡本能之间基本的区别中消失。
事先假定的生理的过程会朝着相反的方向发展。
现在，在一种情况中一个人对另一个人先爱后恨（或者相反情况），是因为那个人给了他这样做的理由，很显然，这种情况与我们的问题没有关系。
而另一种情况是，还不明确的爱的感觉是以敌意和进攻趋向开始的。
因为这可能是对象精力倾注中破坏性的成分占据了主导，但不久**成分开始加入。
但是我们知道神经症心理学的几个例子中，这种转换确实发生的假设貌似更有理。
在迫害妄想症中，病人用一种特殊的方式挡住了他对某一特别的人的极度强烈同性恋的依赖。
结果是他爱的这个人成了一个迫害者，病人对他常常采取危险的进攻。
这里我们需要插入前期阶段，一个把爱变成恨的阶段。
就同性恋起源和非性欲社会意识起源来说，分析性调查只是最近才告诉我们，要意识到对抗的剧烈是存在的，这将导致进攻倾向。
只有当这种对抗被克服后，以前所恨的对象才能成为所爱的对象，并且给他身份认同。
问题又出现了：在这些情况中我们是否假设有一个从恨到爱的直接转化？很明显，这里的这些变化纯粹是内部的，在对象行为中的一个改变在这些变化中不起作用。
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