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第九章什么是九歌
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一神话的九歌
传说中九歌本是天乐。
赵简子梦中升天所听到的“广乐九奏万舞”
，即《九歌》与配合着《九歌》的韶舞（《离骚》“奏九歌而舞韶兮”
）。
《九歌》自被夏后启偷到人间来，一场欢宴，竟惹出五子之乱而终于使夏人亡国。
这神话的历史背景大概如下。
《九歌》韶舞是夏人的盛乐，或许只郊祭上帝时方能使用。
启曾奏此乐以飨上帝，即所谓钧台之飨。
正如一般原始社会的音乐，这乐舞的内容颇为猥亵。
只因原始生活中，宗教与**颇不易分，所以虽猥亵而仍不妨为飨神的乐。
也许就在那次郊天的大宴享中，启与太康父子之间，为着有仍二女（即“五子之母”
）起了冲突。
事态扩大到一种程度，太康竟领着弟弟们造起反来，结果敌人——夷羿乘虚而入，把有夏灭了。
（关于此事，另有考证。
）启飨天神，本是启请客。
传说把启请客弄成启被请，于是乃有启上天作客的故事。
这大概是因为所谓“启宾天”
的“宾”
字（《天问》“启棘宾商”
即宾天，《大荒西经》“开上三嫔于天”
，“嫔”
、“宾”
同），本有“请客”
与“作客”
二义，而造成的结果。
请客既变为作客，飨天所用的乐便变为天上的乐，而奏乐飨客也就变为作客偷乐了。
传说的错乱，大概只在这一点上。
其余部分说启因《九歌》而亡国，却颇合事实。
我们特别提出这几点，是要指明《九歌》最古的用途及其带猥亵性的内容，因为这对于下文解释《楚辞·九歌》是颇有帮助的。
二经典的九歌
《左传》两处以九歌与八风、七音、六律、五声连举（昭公二十年，二十五年），看上去似乎九歌不专指某一首歌，而是歌的一种标准体裁。
歌以九分，犹之风以八分，音以七分，……那都是标准的单位数量，多一则有余，少一则不足。
歌的可能单位有字、句、章三项。
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