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这同大原则是两回事。”
“可是，我同卓文谈过，他是个苦出身，农民的孩子，以前拿锄头，现在拿笔，就是没有拿过枪，他甚至连开枪也不会，也从来没有杀过人。”
“没有亲手杀过人，不等于没有做过坏事。”
柯以试着浅显地向黄裳解释政治的微妙，和关于“文化汉奸”
的概念。
“你有没有听过一个故事：说是有一个庸医，治死过许多人，他自己死了以后，被下到十七层地狱去。
他绝望地哭着，以为这是最重的刑罚了，可是却听到他底下还有更大的哭声。
他奇怪了，问：‘下面还有人吗？’有人回答说：‘有，我是个私塾老师，可是没多少学问，阎王说我误人子弟，把我下在十八层地狱里。
’庸医恍然大悟，原来误人子弟比庸医杀人还更可恶呢。”
黄裳低了头，她是个冰雪聪明的人，当然明白柯以的所指，是说蔡卓文虽然没有开枪杀人，可是他统治文化宣传，掌握喉舌，愚弄民众，其罪远比杀人更甚。
可是身为妻子，她总是相信丈夫有苦衷，他以农子之身跃过龙门，终于挣得功名，却偏偏赶上乱世，于是随波逐流，做了汪政府的官儿，人在江湖，身不由己，不过是听差办事罢了，他自己有什么办法呢？
柯以见黄裳不说话，知道她被触动了，进一步分析说：“蔡卓文出身贫苦，无所依傍，却能做到今天这样显赫的位置，是因为他才华出众。
可是他有这样好的才华，却不用来报效国家，而是投机取巧，助纣为虐，这就不明智。
他这么聪明，不可能看不透汪政府是汉奸政府这一实质含义，可是仍然投效麾下，为虎作伥。
这样一个只看眼前利益，而不顾民族大节的人，怎么能令人赞同呢——再标准的绅士礼仪也掩盖不了他的卑微。
就是抵制日货的小商贩，也活得比他有原则、有尊严。”
黄裳大为逆耳。
就是这个让人不佩服的人，前不久才救过你的命呢。
柯以总是喜欢劝人抗日，可是抗日是要谈资本的，就像他劝自己搁笔停到抗战胜利以后再编剧一样，那么这段日子里，叫她吃什么穿什么，拿什么给她母亲治病呢？他自己是共产党，便想发展人人都做共产党，但这世上任凭战乱频仍，派系林立，总要有平常人，要过柴米油盐的普通日子，总不能要求人人都起来拿刀拿枪地去抗日，去革命。
她并不想丈夫做英雄，但是她也不要他做汉奸，她只要知道他是一个基本上的好人就罢了。
可是，怎样才能算得上是一个“基本上的好人”
呢？她却又不知道了。
无用的好人是很多的，但蔡卓文却又不是一个普通的无用的人，他是个官儿，可这也由不了他，他总之没有主动去做过什么坏事就行了。
他还救了柯以，他能救柯以，就能救更多的中国人。
救好人的人，当然也是一个好人。
想到救人，就立刻想到了今天被她连累的那两个抗日分子。
她忽然有些坐不住，站起身来拿过手袋说要告辞。
柯以见她谈着谈着忽然说走，以为自己得罪了她，忙忙阻止：“黄裳，我说这些，都是为了你好。”
“我知道。”
“那就不要再同姓蔡的来往了，他不是好人……”
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