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这同大原则是两回事。”
“可是,我同卓文谈过,他是个苦出身,农民的孩子,以前拿锄头,现在拿笔,就是没有拿过枪,他甚至连开枪也不会,也从来没有杀过人。”
“没有亲手杀过人,不等于没有做过坏事。”
柯以试着浅显地向黄裳解释政治的微妙,和关于“文化汉奸”
的概念。
“你有没有听过一个故事:说是有一个庸医,治死过许多人,他自己死了以后,被下到十七层地狱去。
他绝望地哭着,以为这是最重的刑罚了,可是却听到他底下还有更大的哭声。
他奇怪了,问:‘下面还有人吗?’有人回答说:‘有,我是个私塾老师,可是没多少学问,阎王说我误人子弟,把我下在十八层地狱里。
’庸医恍然大悟,原来误人子弟比庸医杀人还更可恶呢。”
黄裳低了头,她是个冰雪聪明的人,当然明白柯以的所指,是说蔡卓文虽然没有开枪杀人,可是他统治文化宣传,掌握喉舌,愚弄民众,其罪远比杀人更甚。
可是身为妻子,她总是相信丈夫有苦衷,他以农子之身跃过龙门,终于挣得功名,却偏偏赶上乱世,于是随波逐流,做了汪政府的官儿,人在江湖,身不由己,不过是听差办事罢了,他自己有什么办法呢?
柯以见黄裳不说话,知道她被触动了,进一步分析说:“蔡卓文出身贫苦,无所依傍,却能做到今天这样显赫的位置,是因为他才华出众。
可是他有这样好的才华,却不用来报效国家,而是投机取巧,助纣为虐,这就不明智。
他这么聪明,不可能看不透汪政府是汉奸政府这一实质含义,可是仍然投效麾下,为虎作伥。
这样一个只看眼前利益,而不顾民族大节的人,怎么能令人赞同呢——再标准的绅士礼仪也掩盖不了他的卑微。
就是抵制日货的小商贩,也活得比他有原则、有尊严。”
黄裳大为逆耳。
就是这个让人不佩服的人,前不久才救过你的命呢。
柯以总是喜欢劝人抗日,可是抗日是要谈资本的,就像他劝自己搁笔停到抗战胜利以后再编剧一样,那么这段日子里,叫她吃什么穿什么,拿什么给她母亲治病呢?他自己是共产党,便想发展人人都做共产党,但这世上任凭战乱频仍,派系林立,总要有平常人,要过柴米油盐的普通日子,总不能要求人人都起来拿刀拿枪地去抗日,去革命。
她并不想丈夫做英雄,但是她也不要他做汉奸,她只要知道他是一个基本上的好人就罢了。
可是,怎样才能算得上是一个“基本上的好人”
呢?她却又不知道了。
无用的好人是很多的,但蔡卓文却又不是一个普通的无用的人,他是个官儿,可这也由不了他,他总之没有主动去做过什么坏事就行了。
他还救了柯以,他能救柯以,就能救更多的中国人。
救好人的人,当然也是一个好人。
想到救人,就立刻想到了今天被她连累的那两个抗日分子。
她忽然有些坐不住,站起身来拿过手袋说要告辞。
柯以见她谈着谈着忽然说走,以为自己得罪了她,忙忙阻止:“黄裳,我说这些,都是为了你好。”
“我知道。”
“那就不要再同姓蔡的来往了,他不是好人……”
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