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黛玉从没见妙玉作过诗，今见他高兴如此，忙说：“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。”
妙玉道：“如今收结，到底还该归到本来面目上去。
若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”
二人皆道极是。
妙玉遂提笔一挥而就，递与他二人道：“休要见笑。
依我必须如此，方翻转过来，虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。”
黛玉向来是自恃诗才的，元春省亲宴上，因未能展才还十分郁闷，然而见了妙玉，却恭敬谦逊异常，竟说起客气话来了，又是“我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了。”
又是“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。”
这起先让我有点怀疑：难道两个人以往有交情？或者至少是祖上有交情？但书中没有写，明着写出与妙玉有故交的是邢岫烟，说两人有半师之分。
而黛玉对香菱也有半师之分，这四个人偏偏都是姑苏人氏。
总觉得这里面似乎隐含着什么。
而妙玉五次出场，有意无意，都和黛玉有所牵扯。
这再次让我相信，两人实为一人，只在一道槛内外而已。
妙玉和惜春是朋友吗
高鄂在后四十回续书中，将惜春写成是妙玉的知己，是徒见其形不解其神的。
只为惜春的性格也有一种孤僻，后来又出了家，就想当然地认为她和妙玉是同路人，其实大错特错。
想想看，前八十回中，妙玉教过岫烟识字，请过宝钗、黛玉喝茶，又为黛玉和湘云改诗，甚至送了刘姥姥一只成窑杯，但何尝与惜春有过一言半语呢？如何会一过八十回，就忽然同惜春亲近起来，有事没事儿地就跑来下棋，还要见了宝玉便“不由得脸上一红”
呢？
这是对妙玉的误解，更是对她的世俗化，表面化。
要知道，惜春的出家是自愿，妙玉的出家却是被迫，她的知己，就只有两个：一个是黛玉，一个是宝玉。
林之孝家的向王夫人介绍妙玉出身时说得清楚：
“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。
因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。”
她不是心甘情愿选择出家的，是因为身体不好，被迫入了空门，所以“带发修行”
。
为何要“带发”
呢？就是因为“六根不净”
，为了随时可以“还俗”
。
所以在妙玉心里，也是从来没有把自己当出家人看待的。
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