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他昂起头，冰凉的雪花簌簌地飘落到脸上，令他感到一丝惬意，心中的哀愁与怨艾在雪花的亲吻中渐渐隐去，一种精神与意志交融的力量在奔流的血液中涌动升腾。
赵其昌重新钻进墓穴，点燃了一堆准备好的木柴，将一只粗大的茶缸放在支起的方砖上，煮起节日的佳肴。
他要在这阴冷凄苦的墓穴里，过一个别开生面的新年。
在那艰难的年月里，用搪瓷茶缸煮饭菜已不是第一次。
伙房里每顿分发的窝头，对力大如牛的赵其昌来说，远不能满足生命消耗的需要，每当夜深人静伏案疾书时，不争气的肚子总是咕咕地叫个不停，令他神志不安，无力继续写作。
赵其昌终于有了办法，白天劳动时，设法捡些地瓜头、萝卜根、白菜叶，洗净后放进茶缸，晚上带到墓穴点火烧煮，用以充饥。
这一创造性的行动，同他的墓内写作一样，尚未暴露，并渐渐成为他生活中不可缺少的一个组成部分。
赵其昌煮鼠肉用的搪瓷茶缸
据考古材料所知，人类食鼠已有很悠久的历史。
在五十万年前的“北京人”
洞穴遗址的灰烬中，残留着大量烤焦了的老鼠骨头。
美国考古学家在安第斯山下挖掘到一万两千年前的印第安人遗址，也出土了大量被人啃咬过的鼠骨，这证明古印第安人也是猎鼠吃的。
周代的中国，新鲜鼠肉已成为市场上交易的商品，统治者吃鼠肉渐渐吃出花样，进而腊制鼠肉干。
在长沙汉代马王堆二号墓以及河北保定中山靖王刘胜墓中，都挖出过坛封鼠肉干。
另外，赵其昌通过查阅明代文献，知明朝京师以鼠为美味，而十三陵区天寿山北的黄花镇所产黄鼠，在很长一段时间内成为特供皇宫制御膳的上等食品
今天晚上，菜缸里的菜肴和往日有所不同，除了洗得发白的瓜菜外，还有一只羊蹄、几片羊肉和一块鼠肉。
羊肉是上午弄来的，为庆祝元旦，场部伙房宰了一只绵羊，特为晚餐食用。
当然，这令人垂涎三尺的佳肴只有场里干部和职工才有权享受，改造分子是没有这份口福的。
这种做法天经地义，理所当然，没有一个干部提出异议，更没有一个被改造分子胆敢当众抱怨或背后议论。
这里是劳动改造农场，不是大鸣大放的会场。
历史就是这样毫不留情。
赵其昌明知吃肉无望，便心生一计，利用自己的气力过人的条件，主动帮助伙房师傅宰羊。
一刀下去，鲜血喷涌，羊皮被慢慢剥落之后，他不露声色地讨来了晒羊皮的任务，托着羊皮找个僻静角落，掏出折叠刀，快速刮下皮上残肉，顺手又割一只羊蹄，才恋恋不舍地把羊皮撑到墙上晾晒。
火越烧越旺，茶缸里的水沸腾起来，墓穴里散发出扑鼻的肉香和淡淡的膻味。
赵其昌嗅嗅鼻子，将溢出的口水咽下，把茶缸端到木板上。
缸盖揭开，蒸腾的热气中，羊肉和鼠肉起伏翻滚，似在欢乐地舞蹈。
老鼠是昨天夜里抓到的。
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