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一代文豪的反思
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在韩湘的帮助下，韩愈一行的车马终于跃出积雪覆没的沟岔，越过蓝田关，向前疾进。
几乎忘记了已离开长安多少个日夜了。
在韩愈的心中，这座辉煌壮丽又危机四伏的都城，已经渐渐淡远，它从此之后很可能不再容纳自己，那灯红酒绿、歌舞升平的生活也将不复存在了，属于自己的只有面前这漫漫古道、凛凛西风和一匹行将倒毙的瘦马拉着的一辆破车。
道路曲折艰难，前景凶险难测，奔腾的思绪越来越难以平静，心情更加忧郁愁苦。
当他来到韶州（今广东曲江区）郊外时，见天色已晚，便将车马赶进一座古刹借宿休整。
夜深人静，韩愈的家眷等早已沉沉睡去，惨淡清冷的月光洒向古刹的院落，照着窄小破旧的小窗，宝塔上方吊挂的铜铃在寒风的吹动中发出“叮当、叮当”
的声响，似乎在向这个世界提示着什么。
困乏劳顿的韩愈一夜没有入睡，那个老僧告诉他的话久久在耳边鸣响。
他有些不敢相信自己要去的地方竟是一个瘴气昏濛、海浪滔天，蛮荒到近似鬼兽难存的险恶灾难之地。
想到自己“罪重无归望”
的可能结局，他害怕了，他后悔了。
他害怕的是说不定哪一天自己和全家老小将在这瘴气昏濛死去，他后悔当初不该那样迂腐陈旧地去谏迎佛骨，不该凭一时气盛而冒犯天子的神威。
早知如此，何必当初，他感到自己罪有应得……百感交集的他不再想下去，他借着惨淡的一豆灯光，从地下摸起一块棱角突出的石头，向着已被烟火熏烤得漆黑的墙壁猛力划去……
第二天，古刹僧众看到了墙壁上留下的痕迹——
不觉离家已五千，
仍将衰病入泷船。
潮州未到吾能说，
海气昏昏水拍天。
元和十四年（819年）三月十五日，经过了两个月的风寒冰冻，跋山涉水，辗转行程，历尽千辛万苦的韩愈终于来到潮州。
经过一个时期的休整、反思，韩愈渐渐地从悲悯苦痛中摆脱出来，文化良知和人格的力量又促使他在这块被贬谪的土地上，再一次显示出文人的高贵胸襟。
他决定不惜残年余生，和这里的百姓同甘共苦，建设家园，共创大业，以实现自己的志向与政治抱负。
位于潮州侍郎阁中的韩愈塑像
事实上，韩愈在潮州执政的一年多时间，确为百姓做了几件好事。
他提倡轻赋减税，与民休养生息，实行“自赎法”
，解放了大批被卖身的奴隶，安定了社会秩序，使潮州从原始走向开化。
所有这些，后人可从当时潮州百姓在海边设立的韩公祠，以及韩愈本人留下的《潮州祭神文五篇》（即《祭海神文》《祭止雨文》《祭城隍文》《祭界石神文》《祭大湖神文》）中看到。
要说明的是，这五篇祭文不再是作者触景生情式的纯文学篇章，而是一种和当地民风民俗以及政治、文化等诸方面高度结合和沟通的产物。
每篇祭文的背后都无一例外地附带着一个颇值得玩味的故事或叫事件，也正因为如此，才赋予祭文更加广泛的意义和深刻的内涵，从中折射出韩愈的良苦用心和足智多谋的治理本领。
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