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他表现民族觉醒、彰显民族气节,同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈膝、为虎作伥的洋奴汉。
写于20世纪60年代初的话剧《神拳》,就再现了北京居民抗击八国联军的壮烈情景。
老舍的语言俗白精致,雅俗共赏。
老舍说:“没有一位语言艺术大师是脱离群众的,也没有一位这样的大师是记录人民语言,而不给它加工的。”
因此,作品中人物语言是加以提炼过的北京白话。
其作品语言的“俗”
是建立在精细的思考与研究的基础上。
他的“白”
,让读者易于理解却又颇有深度。
用通俗、平白的文字来反映时代和生活,这才是老舍作为语言大师的境界,可谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”
。
然而另一方面,老舍的语言又脱去了自然形态的粗糙与随意,炼成金子,使现代的北京口语显出朴素精致如同一具精雕细刻的瓷器。
同时,老舍的作品也追求幽默,一方面受狄更斯等英国文学家的影响,另一方面也深深地打上了“北京市民文化”
的烙印,形成了更内蕴的“京味”
。
幽默风趣,是老舍作品语言的总体风格特色。
他认为:“文字要生动有趣,必须利用幽默……干燥、晦涩、无趣,是文艺的致命伤;幽默便有了很大的重要。”
因此,老舍的小说、戏剧、散文等也都充满了幽默风趣的色彩。
老舍先生更是潜台词运用的大师,其代表就是《茶馆》。
《茶馆》凭借深刻含蓄的潜台词,有力地丰富了语言的内涵。
最经典的例子就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”
。
这两个人一个是西太后的宠奴,一个是讲维新的资产者,二人不期而遇表面上客客气气,骨子里却是兵刃森森。
《茶馆》中像这样的台词比比皆是。
它引而不发,以弦外之音调动人们的兴味与深思,耐人品味。
老舍的作品成功地运用了富有生命力的北京口语词汇,使作品语言透露着独特的京韵,作品生活气息浓厚,地方风物、民情风俗真实感人。
同时用地道的北京话写北京人,本土本色,活泼有趣,质朴自然,生活气息迎面扑来,具有独特的魅力,透出了北京话的神韵,显示北京话活泼的生命力和老舍驾驭北京口语的能力。
【创作背景】
小说《骆驼祥子》,以20世纪20年代的旧北京为背景。
祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。
《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会,人民过着贫苦的生活,祥子只是广大劳苦大众的代表。
他们虽然有了一定的自由,但不得不为生计而奔波,贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。
1936年,老舍的一位山东大学朋友谈起他雇用车夫的经历与见闻:一位车夫买了“洋车”
不久又卖掉,如此三起三落,最后还是受穷。
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