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致良知：听从第一感觉
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致良知，有两个内容。
第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。
第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。
实际上，这两个内容在王阳明看来就是一个内容，因为王阳明说心外无物，你去做事时，事就在你心里，还是在心中光复良知。
不过，王阳明对第一个内容讨论得特别多，他曾说，人的良知是不倚仗见闻（心外的事）的，孔子说：“多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
其实只是在见闻的细枝末节上寻求，要抓住主干（内心上用功）。
有弟子就问他：“您居然说见闻是次要的，我不明白，难道见闻可以去掉吗？”
王阳明说：“你误会了。
实际上我想说的是，良知是和我们与生俱来的，它就在我们心中，所以不可能是从见闻上产生的。
但是呢，良知不可能离开见闻。
现在有好多人总是在见闻上用功，那就是舍本逐末。
实际上，在日常生活中，见闻酬酢，虽千头万绪，都是良知的作用和流行。
如果离开了见闻酬酢，也就无法致良知了。
那么，你说，良知和见闻是不是一件事？因为你在日常生活中所有的一切见闻，都是你心动后的产物，它在你心内，而你做出了某些行为和决定，就是良知在起作用。”
人是社会的人，不可能离开社会，正如鱼不能离开水。
人在日常生活中，只要“见到善的而从之，听到善的而学习之”
，其实就是在致良知。
离开了见闻，你的良知是个什么东西？
既然，我们致良知离不开见闻，那么，如何致良知呢？
王阳明深情地说了下面这段话：“你那点良知，正是你自己的行为准则。
你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。
只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。
此处是何等的稳当快乐！
这些就是正念头（格物）的真正秘诀，致良知（致知）的实在功夫。
若不仰仗这些真机，如何去正念头？关于这点，我也是近年才领悟得如此清楚明白的。
一开始，我还怀疑仅凭良知肯定会有不足，但经过仔细体会，自然会感觉到没有一丝缺陷。”
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