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博尔赫斯说：“死亡，就像水消失在水里。”
这些死去的灵魂无意识地聚拢，融为一体，小水滴汇集成了海洋。
刀剑相向的同胞们，在死后终于亲密无间地和解。
在这条静谧的、安宁的死之河流里，燕屿只觉得大脑短暂离线了。
有没有一种可能，这是进化失败后，死前的幻觉呢？他冷静地想。
人类喜欢用颜色来形容世界，那是基于人类眼睛的运行模式。
就像人类喜欢说，死亡就是黑暗。
而许多生活在黑暗中的生物，它们的“视觉”
器官往往看不见黑暗。
或者说，其实人类才是原始功能退化的一方。
但看见生命的另一种存在形式是否也是人类失去的能力呢？
就像民间传说小孩子能看见大人看不见的东西，猫猫狗狗也能看见人类看不见的东西。
燕屿不知道。
在成年之后，他的感觉器官已经超出了人类的理解范围。
信息素、精神力，这都不是人类能够理解的东西。
人不能想象超出自己认知之外的东西，人类的意识是由大脑产生的，所以虫族的信息素和精神力一定也是由生理基础衍生而来的。
就像人类无法理解机械脉冲如何造就一个存在于数据的生命，人类也无法理解虫族到底如何进行精神链接。
燕屿以人类的身份长大，思维也早已定型。
他有时候也无法理解自己为什么能做到那些简直“非自然”
的事，只能草草地归结为“都穿越了有什么不可能的”
。
但没办法，赶鸭子上架直面了超越人类理解范围内的场面，还是得面对。
就算心里想着“太玄幻了吧，生物学家见了得排队跳楼”
，脑子也得艰难地开动思考。
或者说，直到此刻，他才真正意识到，即使有着人类的拟态，虫族也是一个从存在方式上就有人类截然不同的异族文明。
就像现在，比起看，其实倒不如说一种朦朦胧胧的感知，因为“看”
这个动作，本身就是一个带有特定生物色彩的词语。
有眼睛、分前后、有正反面的，才是人类词汇中的“看”
。
但在宇宙的尺度上，没有原点、没有标尺，也就没有方位。
他同时朝前也朝后，面向上也面向下。
非要来说的话，就是“感受”
。
人类所有感觉器官的总和，就叫感受。
但人类的感受也是受到限制的，现在甩脱了沉重的身体限制后，所有感官都仿佛被解放了，他赤裸地、毫无隔阂地与这个世界面对面。
燕屿察觉不到自己的手脚、躯干和大脑，或许此刻他成为了一种抽象的形态。
他不知道。
带着这样迷茫的错乱感，他就像第一次看见房间里的大象一样，猛然意识到原来自己真的有一部分是属于虫族的啊。
他想到虫族的进化，虫母的历史，精神链接与集体意识——
在虫母时期，所有虫都链接着同一片精神网络，被虫母这个主脑所指挥。
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