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第137章(第2页)

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那是一封写得很平实的文章,没有什麽高深的典故、也没有任何精彩的比拟,无非是何氏倾诉她嫁的匈奴王丈夫死了、在边塞又过不惯,请求回京。

那官员口齿流利,不一会就念到最末段,听何氏在结语上写:

“故附见闻云:

出嫁辞乡国,由来此别难。

圣恩愁远道,行路泣相看。

沙塞容颜尽,边隅粉黛残。

妾心何所断,他日望长安。

惟愿君主仁明,周礼远化,千古和平。

妾何再拜再拜。”

老单于过世,新单于继位,匈奴王庭派人来说一声,天子再派人过去送上正式的——表示受中央朝廷承认的册书,这是再正常不过的事。

只是何氏同时送来的这一封奏表,且不说提出的要求是否合理,用语方面,言辞虽然十分恳切,听得出是满怀真心,上陈给天子还是显得有些过分随意。

连辛时听到都忍不住想,“果然还是缺乏御前奏对的经验”

这仿佛写家书一般的上奏方法若放在前朝,先帝不会计较,他毕竟也是布衣出生。

可是杨擅自五六岁入主东宫后,受到的就是举全国之力最好的教导,言行举动无不规範,让他看见这样毫无规範明显是在乱写的表章——远嫁匈奴的何王后留在青年天子心中的第一印象,难免要下滑几分。

听到至半,杨擅的眉头已隐隐开始皱动。

他很是不高兴,一等臣子读完,便道:“回来干什麽?都嫁给匈奴人了,当然随匈奴的传统。

他们是怎麽处理丈夫过世留下的妻妾的,父死子继、兄终弟即,让罕丹新继位的儿子再娶她做王后。”

天子说得不无道理,妻随父纲,何氏既然嫁到匈奴王庭,就要尊重草原人的习俗。

鸿胪寺官员应是,正要按着杨擅的意思回複,忽听一声短咳从御座后传来,并不响亮,却让整座天仪都随之安静:“大家何以如此武断?”

隔着帘幕,太后发言:“匈奴人敬仰中原之礼,故请与和婚。

何王后嫁过去,若还是遵循他们的旧统,当初大动干戈又有什麽必要?我朝习俗,丈夫若过世,寡妻可回本家居住以待再嫁,何况赴嫁时新安驸马已至草原宣颂圣德亲诏,陪嫁过去的一应手艺匠作人也还留在那头,何王后是否继续呆在匈奴王庭区别不大,想回来,就让她回来吧。”

“母亲既言礼,为何又损礼行事?”

杨擅反问。

“婚姻之法,有‘三不出’。

有所授无所归者,那些手工匠人与金银布帛既是何王后的陪嫁,主妇回长安,凭什麽反将嫁妆留在夫家?这不是教化边民,反倒教唆他们违律。”

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