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很快，两个职业相同的巫师，聊了起来，坎内拉在一旁听着，更加确定这位不是给布卡施咒之人了。
于是，坎内拉便问他：
“敢问大巫师，内鲁比亚国内，特别是附近的部落，可有法术更加高明的大巫师，若是有，还请告知，我好容易来一趟这边，非常希望能跟这些大巫师交流交流巫术咒语，向他们多多学习和请教。”
大巫师态度极为卑谦，恭敬地说：
“回少酋长，咱们这边，虽然有很多远比我厉害的大巫师，但和少酋长相比，简直不堪一提，只有他们向您学习的，哪还有您请教他们的？”
说完，大巫师又道：
“几十年前，内鲁比亚的特鲁特山上，倒是有一个了不起的大巫师，名叫凯撒尔大巫师，我的师父，曾跟在凯撒尔身边几年，并因此成了这一片最有名的大巫师。
当年凯撒尔大巫师广收门徒，不限制部落和人种，也不看资质，甚至连西方的白人，只要愿意缴纳学费，全都纳入门下，我师父便是那时候，被纳入凯撒尔门中的。
不过，我师父跟随凯撒尔的时间很短，巫术本领也十分低微，后来因为家中突发变故，早早离开了，学到的东西也十分有限，所以我的巫术不值一提。
可不知为什么，后来凯撒尔及其弟子传人的消息，竟然销声敛迹了，完全没有了他们的消息，当年那么多的弟子，也都不知去了哪？
世人都觉得奇怪，就算是凯撒尔仙逝了，那么多的弟子，总应该出几个厉害的传人吧？”
“哦？”
坎内拉来了兴趣，继续问道：
“不限部落人种，这位大巫师倒也很特别，难道，他的祖上或部落，也没有这样的限制吗？”
一般情况下，包括几乎所有的古代传承，都有同样的传承禁忌，就跟华国的武术、医术、修炼等传承，甚至普通的木工等手艺人一样，都会有类似传男不传女，甚至传长不传幼的传统，非洲的巫医也是一样。
可这位大巫师却毫无避讳，这就有些奇怪了。
会不会，当时的凯撒尔弟子中，也有倭人呢？
所以，坎内拉才有此一问。
大巫师说：
“据说，那位凯撒尔大巫师并无师承，也不是祖传的巫术，而是机缘巧合，意外得到的一本巫师传承。
而且，凯撒尔也不算是真正的非洲人，他的祖上是被贩卖到欧洲的黑奴，后来一直生活在欧洲，他的父亲也是一名白人，母亲的血统也未必纯正，只是后来才回非洲的，哪来的那些禁忌。”
坎内拉恍然：
原来如此，怪不得他毫无顾忌了，原来是在欧洲长大的，接受的也是西式教育，眼里看到的只有金钱，根本没有民族传统这些。
看样子，对布卡施咒的，很可能就是凯撒尔那些外国的徒子徒孙们。
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