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小悠：“就是！
话说回来，因为‘人文始祖’给了两个人，为了区分，就在真正的第一人的称号前面又加了一个‘第一’以示区分？”
大姑：“是，也不是！”
小悠：“啊！”
大姑：“加‘第一’以示区分没错！
但是‘人文始祖’这一名号，可不是只给了两个人。”
小悠：“还有谁！”
大姑：“只要是‘开拓人文文化，对中华文明进步做出巨大贡献的人’都被授予了这一称号，其中比较着名的有：有巢氏（帝壳）、燧人氏（帝皋）、伏羲氏（伏羲）、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）等。”
小悠：“这么多人，怎么知道这个‘有巢氏’是‘第一’的呢？”
大姑：“《中国历史大系表》中记载：‘有巢氏位列五氏之首，被誉为华夏第一人文始祖’。”
小悠：“中国历史大系表是出自哪部史书呢？”
大姑：“近现代出版的图书。”
小悠：“难怪！
这所谓的‘人文始祖’的称号，八成也是近现代整出来的称号——我查一下，果然，这个‘荣誉称号’没在历史文献上找到‘出处’！
我说怎么这么乱！
原来是未经‘老祖宗严选’！”
大姑：“你们这一代人也是后世人的‘老祖宗’，你们可要‘严选’把关！
别把‘老祖宗严选’的招牌给砸了！”
小悠：“这个，还是留给史学界去整吧！
我是理科生！”
大姑：“嗯？”
小悠：“哎呀！
大姑！
这个‘有巢氏’在史料上有记载！”
大姑：“你呀！
这话题转得可太生硬了！”
小悠：“实在是这题太难解了！”
大姑：“这题确实难，就不难为你了！
那你说说，史料关于‘有巢氏’是怎么记载的呢？”
小悠：“《庄子-盗跖》：‘古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。
昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。
’
意思是，相传远古之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。
这样看来，大姑，这‘有巢氏’就是‘有房子的人’，而他又被誉为华夏‘第一人文始祖’，换句话说，咱们华夏文明，是始于房子呀！
难怪咱们中国人一辈子都在为房子忙活，原来根子在这呀！”
大姑：“胡说八道挺开心的呀？不怕此时来道雷松松筋骨吗？”
小悠：“嗷！
怎么忘了这茬了？话说回来，广义上的‘先秦’，大多就是从咱们祖先开始盖房子时起算喽？”
大姑：“可以这么说！”
小悠：“那‘诸子百家’又是怎么回事呢？”
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