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小悠：“傀儡皇帝？他们是谁的傀儡？”
大姑：“大业十三年（617年），唐国公李渊占领长安后，拥立杨侑为帝（隋恭帝），遥尊隋炀帝为太上皇。
公元618年，隋炀帝在江都被宇文化及弑杀后，宇文化及立隋炀帝的侄子杨浩为帝。
公元618年，3月隋炀帝被杀的消息传到洛阳，东都留守官段达、王世充等人于同年5月庚午日拥奉杨侗为帝。
武德三年（620年）二月，东突厥可汗处罗可汗派遣使者前往窦建德处，将萧皇后和杨政道迎接到东突厥，拥立杨政道为隋王，把留在东突厥境内的中原官吏、百姓，全部配给杨政道管治，复立‘大隋’政权，史称后隋。”
小悠：“李渊—杨侑，宇文化及—杨浩，王世充—杨侗，处罗可汗—杨政道，隋唐之间，好热闹呀！”
大姑：“嗯！”
小悠：“秦汉、隋唐、汉唐盛世，秦隋皆二世而亡——好多巧合呀！”
大姑：“是的！
历史总是惊人地相似！”
小悠：“说到相似，大姑，你听过一个说法吗？有人说，中国封建王朝有一个‘三百年的魔咒’，即从秦朝开始，往后所有的大一统王朝，汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清。
它们之中没有任何一个王朝的统治时间可以超过三百年。
其中号称突破了三百年的汉朝，实际是东汉和西汉加起来的，严格来说并没有突破三百年的周期；即使号称周八百年天下的周王朝，其真正有实际力量的西周时代同样不超过三百年。”
大姑：“这个‘三百年魔咒’的传言，有附带原因吗？”
小悠：“有！
附赠的原因是，三百年时间，人口迅速膨胀，达到了耕地可供养人口的上限，人们普遍吃不饱，动乱在所难免，于是王朝重新洗牌，开启下一个三百年！”
大姑：“听起来蛮有道理的！”
小悠：“大姑，秦汉与隋唐这么相似，是不是也有这样一个客观原因呢？”
大姑：“有可能！”
小悠：“是什么呢？”
大姑：“你是问我吗？我不知道呀！”
小悠：“那您赶紧想想！”
大姑：“这不是你提出来的问题吗？为什么是我想？你的脑袋是干什么用的？摆设吗？”
小悠：“我想不出来。
肯定不是土地供养的问题，那会是什么呢？大姑，您能给点思路吗？”
大姑：“如果你一点想法都没有，或许，可以从比较秦与隋，汉与唐之间的异同入手，但这是一个大工程！”
小悠：“呵呵！
我不好奇了！
这个问题跳过！”
大姑：“或许，可以从网上搜一下答案。”
小悠：“哦！
对！
这个方法简单直接，我喜欢——还真有！
‘历来有很多的人将精力投在研究秦隋二世而亡的原因之上。
’
但答案太多了，有的说‘原因是超前的社会新制度和旧有的制度强烈对撞，以至于天下大乱’；有的说‘原因还是出在继承人上’；有人说‘大兴土木造成的财政空虚民不聊生’……
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