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第53章 这就是会昌法难(第1页)

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在来万年寺之前几个人研究过,万年寺中有一座无梁砖殿,是明神宗朱翊钧为纪念母亲七十寿诞所建。

此无梁砖殿形似蒙古包,象征着天圆地方,内有一尊坐在六牙白象背上的普贤菩萨像,杜妙德推测寻找经文,应该就是去无梁砖殿。

周喜缘找了半天,终于来到无梁砖殿前,见已有几位高僧在门前等候。

几位高僧见周喜缘到来,立即双手合十施礼相迎。

周喜缘心想:看来杜妙德分析的没有错。

周喜缘向几位高僧还礼,没有多说什么直接走进无梁砖殿。

进入殿内,周喜缘按照杜妙德说的向普贤菩萨像施礼,普贤菩萨像发出耀眼光芒,照得殿内无比光亮。

周喜缘睁开眼睛,发现自己变为一个穿着粗布衣服的四五岁小女孩,她发现自己和一个成年男子呆在一个灯光昏暗的屋子中,男子正跪拜一尊木制的佛像。

礼拜之后男子小心翼翼地将佛像包好藏了起来,然后转身向周喜缘说道:“七娘走,和阿爹出去卖鱼。”

周喜缘这才知道自己变成的女孩叫七娘,而那个男子是自己的父亲。

七娘跟着阿爹收拾东西,来到卖鱼摊前准备开张做生意。

街上来往的人不多,买鱼的更是寥寥无几,看到现下没有生意不忙,周喜缘想先知道自己身处什么时代,便用孩子的腔调说道:“阿爹,阿爹,七娘考考你现在是何年何月?”

阿爹一边干着手中的活一边回答道:“如今是唐武宗会昌五年。”

七娘又跑到阿爹身边小声问道:“那阿爹为什么要把佛像藏起来?”

阿爹看了看四下无人便回答道:“因为皇帝不喜欢,被抓到要杀头的。”

唐武宗李炎是一个非常虔诚的道教信徒,他本身就非常不喜欢佛教。

自从李炎登上皇位开始,到他逝世为止一直都在打压佛教。

当然唐武宗灭佛也是有其历史原因的。

盛唐时期历代皇帝大多信奉佛教,唐太宗爱玄奘之才,曾亲自书写《大唐三藏圣教序》宣扬佛法;此后的高宗、中宗、睿宗也很信奉佛教,尤其是在武则天执政时期,更加提倡大力发展佛教,这使得佛教势力空前壮大。

在盛唐时期,大唐王朝的经济发展,远远超越当时世界上的其他国家,各种物产、物资充盈,阶级矛盾不明显,加上佛教思想的向善、信因果又符合当时政府的管理方向,所以佛教才得以发展。

但是自安史之乱之后,大唐由盛转衰,经济状况也一落千丈,这时佛教的兴盛成为了很多人的阻碍:寺院占有大片土地且不需要纳税,这和地主阶级产生矛盾;在朝为官者,十之八九皆为儒士及少数道士,佛教兴盛压制本土宗教思想积怨已深;朝廷免除僧人徭役赋税,很多百姓为避徭役赋税出家,朝廷的税收和可征用劳动力严重缩水。

除上述以外,还有诸多原因将佛教引向必然会发生的“会昌法难”

会昌二年,唐武宗在道士赵归真等人的劝说下,没收寺院财产充公,下令强制僧尼中犯罪和不能持戒者还俗;会昌三年,仅因谣传有藩镇奸细假扮僧人藏入京师,唐武宗就下“杀沙门令”

长安城中杀僧人三百余;会昌四年,唐武宗敕令大量拆毁寺院、兰若、佛堂;会昌五年,灭佛运动达到顶峰,除拆毁寺院和强制还俗以外,各地官员为响应朝廷号召乱杀僧人,将铜铸佛菩萨像、钟磬全部熔毁铸钱。

后经统计,会昌法难期间,天下所拆寺院四千六百余所,还俗僧尼二十六万零五百人,被收充两税户;拆招提、兰若四万余所,收膏腴上田数千万顷,收奴婢为两税户十五万人。

直至会昌六年,唐武宗逝世,笃信佛教的唐宣宗继位才终止了这次浩劫。

周喜缘从小在美国长大,对于中国历史和佛教史都不了解,如今又变成一个小女孩,实在不知道该如何寻找经文,眼下就只能问这位所谓的阿爹了。

“阿爹,咱们家有没有藏经文?我想听阿爹给我念经文。”

周喜缘小声问道。

“七娘乖,等卖完鱼晚上回家,阿爹给你念经文听。”

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