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始皇帝一统天下之前，人人的章都可以作‘玺’。”
秦始皇统一天下后，才有皇帝的章作‘玺’，其他人的章只能作‘印’的规矩（唐代一段时间，皇帝的章又改作‘宝’了，不过总体而言多数时候还是作‘玺’的。
所以后世称呼皇帝的章，统一都是‘玉玺’）。
玉玺是皇帝相传的信物，以‘玺’做一个皇子的名字，确实容易引起一些揣度。
但郭敞并不把那些揣度当回事，或者说，他的确有那样的心思——他不知道他和素娥的儿子长大后是贤是愚，甚至就连他能不能长大都不知道，但若真要传位，他想到的还是这个孩子。
郭敞正值盛年，其实是没有考虑过哪个儿子继位的事儿的。
哪怕是唯一脱离了夭折危机的二皇子，冯贤妃所出的郭琅，郭敞也只是隐隐约约想过，若没得办法了，便由他继位...这是一个保底选项。
郭敞本人不见得有那个心，只不过他得考虑现实情况。
直到得了红孩儿，郭敞才有了自己有个儿子的真实感受，一个从一开始就怀着巨大的期待，投入了感情的亲子。
这大概就是人的私心了，大多数人只愿意将家产给自己的孩子继承。
对于郭敞来说，别的儿子当然也是事实上的儿子，可感情上他的确只有‘红孩儿’这一个儿子...这当然很偏心，但人的心本来就是偏的！
且不说皇位只有一个，一旦有了选择取舍，必然就有喜欢的，和没那么喜欢的。
就是不到皇位继承的份上，日常他能给出的爱也是不同的——作为一个皇帝，他的宠爱本来就是有限的，妃嫔子女那么多的情况下，总有人多得些，另一些人少得些，甚至没得。
郭敞过去一直认为，皇帝有这样的私心未免太可笑了。
选择继承人的时候，立嫡立贤都可以，有一个标准就行了。
前者稳定，大家都说不出什么来。
后者的话，固然有时会出现看走眼的情况，前朝也可能会有一些波折，可上限也会更高。
如果做决定的皇帝实权在手，前朝些许波折都在掌控之中，选择立贤也无可厚非。
但一个还未长大的小儿，不是‘嫡长’，也还看不出将来贤愚。
就因为私心喜爱，便对其寄予厚望，打算着将来叫他继承社稷宗庙，这多少有些不负责任了。
然而如今自己作为当事人了，郭敞才能明白当初那些皇帝是怎么想的...没办法，人都有私心、有偏好、有远近亲疏，若是没有这私心，当初夏启凭什么能做皇帝，自此公天下变为家天下？
而且郭敞也是会‘自我开解’的：他和素娥都是聪明人，天资聪颖，他们的孩子怎么可能质蠢？最多就是记得要好生教导，将他的聪明往正道上引而已。
再者，就算‘红孩儿’资质差一些，只有中人之姿，那也不打紧。
如今开国事已毕，自己给天下休养生息，正好积累财富、增长人口。
等到将来传下去的天下，必定是一个富足强盛的天下。
如此，只要自己的继承人有中人之姿，能够守成，那也足够了。
说不定这样还好些呢，太过聪明的人总是会有太多想法，要折腾来折腾去的。
相比之下，资质差一些，倒能够安安稳稳的，不至于叫满天下随着皇帝的脚步去‘试错’。
成为皇帝可能的丰功伟绩的‘代价’。
素娥听郭敞的‘解释’，并没有说更多，最终也只是道：“既然有官家‘口含天宪’，妾也不担心了...官家之爱子，妾都有些自愧弗如了。
要知道，妾自生了红孩儿以来，尚且对他没什么可想的。”
“想到他的名字，念叨着这一辈皇子从‘玉’，还想着琪、瑛、珍、瑞、琮、璇这些。
左右从‘玉’的字大都有个好意头，是不会错的，没想过要用心挑个字。”
素娥想到了后世父母为了孩子彻夜翻字典，就为了取一个好名字。
这是因为期待，这是因为对孩子的‘爱’。
从这个角度来说，说不定她真的还不如郭敞对他们的孩子上心...倒不是说素娥不爱这个孩子，只是她没法正常地爱这个孩子。
毕竟这个孩子并不是正常出生的，至少在素娥的观念里不是。
素娥的观念里，一对男女所生的孩子，怀的时候，就算不是爱情结晶，至少也是男女双方有感情基础，或者退一步，有搭伙过日子的默契的情况下才怀的吧？当然，也有那种极端情况，譬如说强.奸什么的，但那是特殊情况。
至少正常的生孩子，应当符合素娥的观念。
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